Xin phát âm kỹ những thắc mắc trắc nghiệm dưới đây và trả lời bằng cách khoanh tròn trong những mẫu trường đoản cú (a, b, c, d, e) đúng nhất hay là 1 trong hai chủng loại tự (Đ rứa cho Đúng tuyệt S chũm cho Sai). Trong vòng 15 phút. Bạn đang xem: Câu hỏi trắc nghiệm về lịch sử cứu độ
0. Thiên Chúa hình thành con tín đồ với mục tiêu duy nhất là để con người (SGL số 1):a- được thông phần vào sự sống vinh phúc của Ngàib- nhận biết Ngàic- yêu mến Ngàid- tạo nên Ngài được nhận thấy và yêu mến
1. Vì chưng Thiên Chúa linh nghiệm vô hình, vì đó, con bạn tự mình không thể sử dụng trí khôn để phân biệt Ngài thực sự hiện hữu, mà rất cần phải được chính Ngài mạc khải cho bắt đầu biết (SGL số 31, 33, 36): Đ hay S?
2. Thiên Chúa mạc khải là vấn đề Thiên Chúa (SGL số 50-53):a- tỏ mình ra mang đến con bạn biết về bản thân Ngàib- tỏ mình ra cho con tín đồ biết về ý định cứu vớt độ của Ngàic- tỏ mình với thông bản thân ra một biện pháp từ từ cho tới khi Chúa Giêsu Kitô đếnd- cả cha câu a, b và c hồ hết đúng
3. Con người chỉ cĩ thể phân biệt Thiên Chúa là ai và mong muốn gì nhờ chủ yếu mạc khải của Ngài mà lại thơi (SGL số 52, 35, 40, 43): Đ xuất xắc S?
4. Mạc Khải của Thiên Chúa được giữ truyền đến Giáo Hội (SGL số 76-77, 83)a- bởi văn tự như bộ Thánh tởm Tân Ướcb- bằng truyền khẩu nhưng thôic- bởi cả truyền khẩu lẫn văn tựd- qua vị vượt kế các tông đồe- chỉ câu c cùng d đúng
5. Tại vì Mạc Khải của Thiên Chúa cần được được lưu lại truyền vì Thiên Chúa ao ước hết mọi bạn được cứu độ và phân biệt chân lý, cũng tương tự để Mạc Khải của Ngài được đọc đúng như truyền thống Tông Đồ (SGL số 74 với 95): Đ tốt S?
6. Thánh gớm là các cuốn Sách Thánh được (SGL 105-107, 120, 122):a- con người viết ra địa thế căn cứ vào truyền thống hay trực tiếp thấy được từ Chúa Giêsub- Thiên Chúa linh ứng viết ra tất cả những gì Ngài ý muốn nên không lúc nào sai lầmc- Giáo Hội công nhận toàn bộ 72 tuyệt 73 cuốn bao gồm cả Cựu Ước và Tân Ướcd- Chỉ a với b đúnge- cả a, b và c phần đa đúng
7. Để hiểu đúng ý nghĩa Thánh Kinh, rất cần được căn cứ vào ba tiêu chuẩn chắc chắn là sau đây: trước tiên là tính phương pháp thống độc nhất vô nhị của toàn thể Thánh Kinh, sản phẩm công nghệ hai là truyền thống cuội nguồn của Giáo Hội cùng thứ cha là tính bí quyết thuận đúng theo của đức tin (SGL số 111-114): Đ hay S?
8. ước ao được thông phần vào cuộc đời vinh phúc của Thiên Chúa, con bạn phải gật đầu Mạc Khải Thần Linh bởi (SGL số 143-144):a- một đức tin tuân phụcb- trí khôn để ý đến xem có và đúng là mạc khải của Thiên Chúa tốt chỉ là những gì do con người bày chế tạo ra?c- ý muốn tự do tỏ ra ưng thuận tất cả những gì Thiên Chúa tỏ ra đến loài fan qua/nơi Chúa Kitô trong Chúa Thánh Thầnd- cả phán đoán lẫn lòng muốne- chỉ tất cả a với d đúng
9. Bởi những gì con người tin tưởng là các thứ con bạn không thấy được, nghĩa là trường hợp thấy được thì không nói một cách khác là tin nữa, mặc dù vậy đức tin vẫn được chứng tỏ bằng gần như dấu hiệu vẻ ngoài để hỗ trợ cho con tín đồ dễ đồng ý những thực trên sâu nhiệm cực kỳ siêu việt, tức là con fan vẫn hoàn toàn có thể dùng trí khôn của bản thân để tìm hiểu và ý ước ao tự do của chính mình để chấp nhận (SGL 150, 156, 158, 160): Đ giỏi S?
10. Đức tin đạo thiên chúa dạy chỉ tất cả một Thiên Chúa duy nhất nguyên nhân là Ngài đã tỏ ra (SGL số 207, 213):a- trung thành với chủ với đầy đủ gì Ngài hứab- Ngài là Đấng hiện tại hữuc- cơ hội nào cũng có thể có đó để cứu vớt độd- tất cả a, b và c phần lớn đúng
11. Thiên Chúa của Kitô Giáo là Thiên Chúa độc nhất như vì chưng Thái Giáo tin tưởng, mặc dù nhiên, theo bao gồm Mạc Khải của Ngài đã r ràng tỏ ra cho thấy thêm trong Tân Ước, Ngài lại là Vị Thiên Chúa có cha Ngôi, từng Ngôi phần đa là Thiên Chúa mà lại lại chưa phải là tía Thiên Chúa, vày mỗi Ngôi dù biệt lập nhau về bạn dạng thể song cũng cùng bao gồm một mối cung cấp gốc, mang Ngôi phụ vương làm thiết yếu (SGL số 253, 253, 254, 238, 245, 270): Đ giỏi S?
12. Thiên Chúa tạo dựng nên trời đất là để (SGL số 293):a- tỏ phát đạt của Ngài rab- tăng lên vinh hiển mang đến Ngàic- thông ban quang vinh của Ngàid- cả a, b cùng c đều đúnge- chỉ a và c đúng
13. Thiên Chúa tạo dựng nên mọi sự xuất sắc lành ngay lập tức từ ban đầu, cơ mà sự dữ về luân lý là tội tình cùng với việc dữ về thể lý là sự chết cũng đã xẩy ra sau đó, vì chưng Thiên Chúa đã chất nhận được chúng xẩy ra nhằm rút ra từ đó một sự tốt lành hơn cho con tín đồ (SGL số 311): Đ xuất xắc S?
14. Con tín đồ là sản xuất vật hữu hình tuyệt nhất được Thiên Chúa dựng nên (SGL 362, 370, 352):a- bao gồm cả hồn lẫn xácb- nam thiếu phụ bình đẳngc- cho chủ yếu họd- chỉ a và b đúnge- cả a, b cùng c các đúng
15. Cái làm cho con tín đồ giống hình hình ảnh Thiên Chúa nhất chính là linh hồn thiêng liêng bất tử nơi họ, nhằm rồi, với trí khôn và lòng mong mỏi là hai kĩ năng của linh hồn, con người mới có thể nhận biết và yêu thích Thiên Chúa, hầu có thể được thông phần vào cuộc sống vinh phúc với Ngài là Đấng vẫn gián tiếp hình thành linh hồn của mình qua cha mẹ họ là tác nhân (người) vẫn trực tiếp hình thành họ trên trần thế này (SGL số 363, 356, 366): Đ xuất xắc S?
16. Thiên Chúa sẽ hóa thân làm bạn như loại người chúng ta là để (SGL 457-460):a- share thân phận làm tín đồ với chúng tab- tỏ cho họ thấy tình thân của Thiên Chúa cũng tương tự làm cho bọn họ được thông phần với bạn dạng tính thần linh của Ngườic- nêu gương hiền lành cho chúng ta bắt chướcd- cả a, b cùng c đa số đúnge- chỉ b cùng c đúng
17. Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa thật cùng là người thật, nghĩa là địa điểm Người một phần là Thiên Chúa và 1 phần là loại người, tuy nhiên thần tính nơi bạn là công ty (làm chủ) nhân tính của tín đồ (SGL số 464, 466): Đ tốt S?
18. Toàn thể đời sống thế gian của Chúa Kitô, bao gồm cả lời fan nói lẫn câu hỏi Người làm, nói cả vấn đề Người thinh yên và chịu đựng khổ nhức cùng phương thức Người sống với nói năng, rất nhiều là (SGL số 516-518):a- mạc khải của Chúa Chab- mầu nhiệm cứu giúp chuộcc- mầu nhiệm tái tạod- chỉ a cùng b đúnge- cả a, b cùng c đúng
19. Về đời sống trần gian của Chúa Giêsu, chỉ có một số trong những biến cố rất nổi bật có tính cách quan trọng trực tiếp liên quan đến dự án công trình cứu độ của Thiên Chúa new được Phúc Âm nói đến mà thôi, như Nhập Thể, Giáng Sinh, Chịu cắt Bì, Trốn sang trọng Ai Cập, Ở Lại trong Đền Thờ, chịu Phép Rửa, Ăn Chay chịu Cám Dỗ, Rao Giảng, chiếu lệ Lạ, Chọn các Tông Đồ, vươn lên là Hình bên trên Núi, cọ Chân, Tiệc Ly, Tử Nạn, Phục Sinh, lên trời v.v. Như thế, phần có lẽ nào của tín đồ không được Phúc Âm nói đến tức là phần đời đó không có chân thành và ý nghĩa và giá trị (SGL số 512, 514, 516-518): Đ giỏi S?
20. Lý do khiến cho dân vì Thái nói tầm thường thù ghét Chúa Giêsu cho nỗi họ đã xin thẩm quyền Rôma phán quyết đóng đanh fan vào thập giá bán là vì người đã phạm đến những điều về tối kỵ của họ như (SGL 576):a- lề luậtb- đền thờc- niềm tind- tất cả a, b và c hầu như đúnge- chỉ bao gồm a và b đúng
21. Bởi vì Chúa Giêsu Kitô là Thiên Chúa hằng sống vong mạng mà vẫn bắt buộc chết và hoàn toàn có thể chết là vì fan đã khoác lấy phiên bản tính bị hư đi theo nguyên tội loài người, một phiên bản tính nhưng đã làm cho người ai ai cũng phải chết, bởi đó, vày là tín đồ thật, người cũng đề xuất chết như đa số người bọn họ (SGL số 600-603, 607, 609, 612, 616): Đ xuất xắc S?
22. Việc Chúa Giêsu phục sinh từ trong ci bị tiêu diệt hết sức liên hệ đến (SGL 651-654):a- cả việc làm lẫn giáo huấn của fan và việc công chủ yếu hóa bọn chúng tab- cả lời hứa trong Cựu Ước tương tự như của chính Ngườic- bạn dạng tính thần linh của Ngườid- chỉ a cùng b đúngf- cả a, b với c phần đa đúng
23. Vấn đề Chúa Giêsu phục sinh chưa hẳn là việc hồi sinh như trường phù hợp của Lazarô mà là một trong cuộc hiển sinh, bởi thân xác của bạn hiện ra với những tông đồ tuy vậy thực sự chính là thân xác đã biết thành đóng đanh của Người tuy vậy lại là 1 thân xác ko còn chịu ảnh hưởng vào thời gian cũng giống như không gian nữa (SGL số 645-646): Đ hay S?
24. Trong ba Ngôi Thiên Chúa, Chúa Thánh Thần và đúng là Thần Linh, song Ngài vẫn hoàn toàn có thể được nhận thấy qua tác động ảnh hưởng của Ngài khu vực (SGL số 688):a- Thánh Kinh và Thánh Truyềnb- Huấn Quyền cùng Phụng Vục- lời nguyện ước và hầu như dấu triệu chứng tông đồ gia dụng truyền giáod- chỉ a và b đúnge- cả a, b với c gần như đúng
25. Nếu thời Cựu Ước nhất là thời của Chúa phụ vương và thời thỏa mãn (thời gian phải trọn) đặc biệt là thời của Chúa bé thì thời sau hết là thời của Thánh Linh, Đấng cũng đã đóng góp thêm phần vào lịch sử dân tộc cứu độ trong cả trong thời của Chúa phụ vương và Chúa Con, tốt nhất là từ thời điểm dịp lễ Hiện Xuống sẽ tỏ bản thân ra như thể một tặng ngay ân của Thiên Chúa vị trí đời sống và sứ vụ của Giáo Hội Chúa Kitô (SGL số 703, 727-730, 732, 733-738): Đ tuyệt S?
26. Tự bạn dạng chất, Giáo Hội là một trong mầu nhiệm vì Giáo Hội (SGL số 770-775):a- vừa hữu hình vừa thiêng liêngb- là bí tích cứu vớt độ loài ngườic- là mầu nhiệm con tín đồ hiệp thông cùng với Thiên Chúad- chỉ a cùng b đúnge- tất cả a, b cùng c phần đông đúng
27. Mầu nhiệm Giáo Hội liên quan hết sức trực tiếp với nhiệm mầu Thiên Chúa ba Ngôi bởi vì Giáo Hội là Dân Thiên Chúa, được Chúa phụ thân cưu với và ấp ủ, là Thân Thể của Chúa Kitô, được Chúa Kitô thành lập khai trương và thiết lập, là Đền cúng của Thánh Thần, được Thánh Thần tỏ lộ cho đến khi toàn hảo trong vinh quang (SGL số 781-786, 759-762, 788-789, 763-766, 797-798, 767-769): Đ hay S?
28. Giáo Hội tất cả đặc tính công giáo bao hàm thành phần theo sản phẩm tự thuộc về tuyệt hướng về dưới đây (SGL số 836):a- đạo thiên chúa nói riêngb- Kitô hữu nói chungc- tổng thể nhân loạid- chỉ a và b đúng vì mong thực sự trực thuộc về Giáo Hội cần phải được cọ tộif- cả a, b và c hầu như đúng
29. Giáo Hội đề nghị có không thiếu thốn bốn tính năng thánh thiện, duy nhất, thiên chúa giáo và tông truyền mới là Giáo Hội của Chúa Kitô và đúng là do Chúa Kitô thiết lập, bởi vì bốn tính năng bất khả phân ly này là mọi yếu tố tạo sự tính chất thiết yếu yếu cùng sứ vụ của Giáo Hội, một Giáo Hội còn sống trong thế gian nên cũng buộc phải được tổ chức triển khai hoàn toàn giống như những tổ chức hành chánh tổ quốc khác (SGL số 811- 812): Đ tốt S?
30. Giáo Hội được tổ chức triển khai theo cơ cấu bao hàm những nguyên tố như sau (SGL số 873):a- sản phẩm giáo phẩm nhằm chăn dắt Giáo Hội bằng thẩm quyền giảng dạy, thánh hóa cùng quản trị của mìnhb- bậc giáo dân sống trong thâm tâm đời để thay đổi những sự trần gian bằng đời sống bốn tế, ngôn sứ với vương đưa của mìnhc- đời tận hiến tu trì khấn sống các lời khuyên của Phúc Âm là tía nhân đức thanh tịnh, khó nghèo cùng tuân phụcd- chỉ có a và b đúng bởi đời tận hiến tu trì tự mình không liên quan gì đến chức thánh (điển hình là ngôi trường hợp các nữ tu) buộc phải thuộc về nhân tố giáo dâne- cả a, b với c gần như đúng
31. Mặc dù giáo dân là thành phần không tồn tại chức thánh như những vị giáo sĩ xuất xắc hàng giáo phẩm, tuy nhiên họ thực sự chẳng đông đảo thuộc về Giáo Hội mà còn là Giáo Hội nữa (SGL số 899): Đ tuyệt S?
32. Mầu nhiệm Cánh tầm thường là mầu nhiệm tối hậu (cuối cùng) của đức tin Kitô Giáo, một đức tin chẳng rất nhiều tin vào Thiên Chúa bố Ngôi là thân phụ và con và Thánh Thần, cũng như tin vào ảnh hưởng tác động tạo dựng, cứu giúp chuộc với thánh hóa của ba Ngôi Thiên Chúa, mà lại còn là một trong những đức tin tin vào (SGL số 988):a- vấn đề thân xác của con fan sẽ sinh sống lại trong thời gian ngày tận thếb- sự sống trường sinh vong mạng đời sauc- việc phán xét để sáng tỏ kẻ lành fan dữ, tương tự như sự kiện có thiên đàng để thưởng kẻ lành và hỏa ngục nhằm phạt kẻ dữd- chỉ có a và b đúng, vì bài toán phán xét tương tự như việc có thiên đường và hỏa ngục chưa phải là chính trung tâm của nhiệm mầu cánh tầm thường mà chỉ là các thứ vốn đang được bao gồm trong lòng tin chung của Kitô Giáo rồie- cả a, b với c các đúng
33. Toàn bộ mọi người sẽ được sống lại với chính thân xác của mình như họ vẫn sống trên nai lưng gian, thế nên dù người ta có là một trong những kẻ dữ làm cho đủ hầu hết sự xấu xa bên trên đời bằng thân xác của bản thân mình đi nữa thân xác của mình cuối cùng cũng sẽ được sinh sống lại hiển vinh tựa như các người lành, nhưng không hẳn để thừa kế vinh phúc ngôi trường sinh cơ mà là để bị luận phạt đời đời kiếp kiếp trong hỏa ngục (SGL số 998): Đ tuyệt S?
34. Học thuyết Giáo Hội thiên chúa giáo là tất cả những gì Giáo Hội thiên chúa giáo dạy (SGL số 11, 13):a- tin cậy (được tóm gọn địa điểm Kinh Tin Kính), cử hành (qua Phụng Vụ Thánh Lễ và túng thiếu Tích), tuân giữ (được tóm gọn gàng trong Mười Điều Răn Chúa) và cầu nguyện (theo ý và mẫu mã Kinh Lạy Cha)b- địa thế căn cứ vào tía nguồn đó là Thánh kinh (Mạc Khải Thần Linh), Thánh Truyền (Truyền Thống Tông Đồ) cùng Huấn Quyền (Giáo Huấn Giáo Hội)c- tương quan đến đức tin cùng luân lý làm nên cục bộ tín lý của Giáo Hộid- chỉ bao gồm a và b đúnge- cả a, b cùng c các đúng vày c gồm tóm toàn bộ những gì của a
(Xin xem giải đáp ở cuối)
Phần lắp thêm Hai: CỬ HÀNH PHỤNG VỤ(các số 1066-1690 / bài xích biên biên soạn 19-27)
Xin đọc kỹ những thắc mắc trắc nghiệm dưới đây và trả lời bằng cách khoanh tròn một trong những mẫu tự (a, b, c, d, e) đúng nhất hay là một trong hai mẫu tự (Đ vắt cho Đúng xuất xắc S cầm cho Sai). Trong khoảng 15 phút.
1. Giữa trung tâm của phụng vụ chính là (SGL số 1069):c- tác động ảnh hưởng tư tế của Chúa Kitôb- ảnh hưởng tác động thừa tác của các vị gồm chức thánhc- tác động Chúa Kitô vị trí Giáo Hộid- cả a với b hồ hết đúng
2. Tác động phụng vụ là tác động ảnh hưởng (SGL số 1070-1072, 1074):a- có giá hơn hết gần như sinh hoạt khác của Giáo Hộib- cực độ của cùng nguồn mạch cho tất cả mọi sống của Giáo Hộid- có liên hệ sâu xa với Thiên Chúa bố Ngôie- chỉ a và b đúngf- cả tía đều đúng
3. Vào thời của Giáo Hội đây, Chúa Kitô hiện đang sinh sống và làm việc động và tác hành vào Giáo Hội cũng như với Giáo Hội của Người, một cách phù hợp với thời bắt đầu này… qua những bí tích… một việc media (hay ‘phân phát’) hoa trái của nhiệm mầu Chúa Kitô thừa Qua lúc Giáo Hội cử hành phụng vụ ‘bí tích’ (SGL số 1076): Đ xuất xắc S
44. Theo đạo giáo Giáo Hội đạo thiên chúa (xem SGL, 1189, 1152, 1153, 1155, 1157, 1159, 1161, 1192), phụng vụ được cử hành qua những:a. Dấu hiệu và biểu hiệub. Lời nói và tác độngc. Ca hát với âm nhạcd. Hình hình ảnh thánh với nhân đồ sống độnge. Cả a, b, c, d các đúng
5. Nói tới việc phụng vụ được cử hành bao giờ là đạo giáo Giáo Hội công giáo (xem SGL, 1163-1164, 1166, 1194, 1174, 1196) bao gồm ý nói đến:a- các mùa phụng vụ và năm phụng vụb- các lễ kính cùng lễ trọngc- ngày của Chúa và giờ kinh phụng vụd- chỉ tất cả a cùng c đúnge- cả a, b với c đúng
6. Về địa điểm xứng đáng để cử hành phụng vụ, đạo giáo Giáo Hội đạo gia tô (xem những số 1179, 1181, 1182, 1183, 1184, 1185, 1186) liệt kê hầu hết nơi như “bàn thờ”, “nhà tạm” và cung thánh, “chủ tòa” cùng “bục giảng”, “bể rửa tội” với “tòa giải tội”. Mặc dù nhiên, còn có những địa điểm trọng yếu hèn được lý thuyết Giáo Hội Công Giáo nhấn mạnh vấn đề là các linh địa hành hương, thường thờ bạn dạng thân Kitô hữu và thánh địa Kitô hữu xây lên: Đ xuất xắc S.
7. Học thuyết Giáo Hội thiên chúa giáo (xem những số 1246, 1247-1249, 1250-1251) khẳng định thành phần thụ lãnh nhân của bí Tích rửa Tội là toàn bộ mọi người chưa lãnh nhận túng bấn tích rửa tội và chỉ còn có những người dân này mới được lãnh nhận phép rửa nhưng mà thôi. Tuy nhiên, nguyên tố thụ lãnh nhân phép rửa này có có trẻ em và tín đồ lớn, nhắc cả những người không rửa tội theo Giáo Hội thiên chúa giáo Rôma: Đ tốt S.
8. Về tính cách khẩn thiết cùng tác hiệu của Phép Rửa, đạo giáo Giáo Hội thiên chúa giáo (xem các số 1257-1259, 1261), khẳng định xong khoát Phép Rửa tuyệt đối cần dồn phần rỗi của tất cả mọi người, lớn cũng giống như bé: Đ hay S?
9. Phép Rửa gồm có công hiệu sau đây (xem GL những số 1263-1264, 1265-1266, 1267-1268, 1271, 1272):a- tha hết toàn bộ mọi tội lỗi, của cả nguyên tội và bốn tội phạm sau khi đã bao gồm trí khônb- làm cho thụ lãnh nhân biến một sản xuất vật bắt đầu của Chúa ba Ngôic- phối hợp họ với Giáo Hội là Thân Thể của Chúa Kitô với gắn bó họ với mối hiệp tốt nhất Kitô Giáog- ghi ấn tín ko thể xóa khỏi nơi họh- cả a, b, d và e đúng
10. đạo giáo Giáo Hội đạo thiên chúa (xem các số 1286, 1287, 1288, 1289) cho thấy thêm trong việc làm cứu độ túng bấn Tích Thêm Sức tương quan trực tiếp nối Thần Linh, Đấng Chúa Kitô sẽ thông ban mang đến Giáo Hội cũng chính là Đấng các Thánh Tông Đồ sẽ thông truyền cho những Kitô hữu tiên khởi bằng việc đặt tay và sau này bằng việc Giáo Hội xức dầu: Đ tuyệt S?.
11. Về sự việc nghi thức Thêm sức (xem GL những số 1293-1294, 1295-1296, 1298-1300), đề xuất phải quan tâm đến những gì được bài toán xức dầu biểu hiệu và đóng chấma. Vết chỉ của vấn đề xức dầub. Lốt ấn thiêng liêngc. Bài toán đặt tay và xức dầud. Chỉ a cùng b đúnge. Cả a, b cùng c đúng
12. Về vượt tác viên Thêm Sức, đạo giáo Giáo Hội thiên chúa giáo (số 1293) xác minh chính yếu hèn là giám mục và rất có thể thay rứa là linh mục, do giám mục liên quan đến bài toán thừa kế những tông thiết bị là thành phần chứng nhân tiên khởi và tiêu biểu vượt trội cho Giáo Hội tông truyền của Chúa Kitô: Đ tuyệt S?
13. Về thụ lãnh nhân Phép Thêm Sức, để có thể hưởng được trọn vẹn tác dụng của bí tích này, túng thiếu tích ghi ấn tín Thánh Linh nơi họ, khiến họ trở thành bệnh nhân mang đến Chúa Kitô, đạo giáo Giáo Hội thiên chúa giáo (xem các số 1306, 1307, 1309, 1310, 1311) khẳng định đó là thành phần:a. Chưa lãnh dìm phép nàyb. đang đi đến “tuổi khôn”không cần phải học học thuyết thêm sứcc. Sống trong triệu chứng ơn thánh và có bạn đỡ đầud. Chỉ a và c đúnge. Cả a, b và c đúng
14. Hiến tế Thánh Thể (GL những số 1357, 1359-1361, 1362, 1365-1368, 1370-1371, 1374-1377) là:a- một hiến tế “tạ ơn chúc tụng Chúa Chab- tưởng nhớ hiến tế của Chúa Kitơ với Thân mình Ngườic- việc hiện diện của Chúa Kitơ bằng quyền lực lời fan và Thần Linh Ngườid- chỉ a cùng b đúnge- cả a, b với c đúng
15. Về vật dụng tự không thay đổi của hiến tế Thánh Thể, giáo lý Giáo Hội Cơng Giáo (xem những số 1346, 1348, 1349, 1350, 1352-1354, 1355) cho thấy phụng vụ Thánh Thể cĩ hai phần chính tạo nên sự một cử hành tốt nhất thực sự, đĩ là việc tụ họp, phụng vụ Lời Chúa, với những bài bác đọc, bài giảng và phần đông lời nguyện cầu chung; với phụng vụ Thánh Thể, với vấn đề dâng bánh rượu, vấn đề tạ ơn thánh hiến và vấn đề hiệp lễ. Tuy vậy phụng vụ Lời Chúa cùng phụng vụ Thánh Thể là hai tác động tơn thờ không giống nhau: Đ hay S?
16. Theo học thuyết của Giáo Hội đạo gia tô (xem những số 1440, 1441-1442, 1444-1445, 1462, 1484), trường đoản cú việc âm thầm ăn năn thống hối của con người trước nhan Chúa mà lại thôi bình thường vẫn không đủ để họ được phê chuẩn tha tội, là do tội nhân chẳng những đề xuất làm hòa cùng Thiên Chúa là Đấng họ xúc phạm mà còn yêu cầu làm hòa với tất cả Giáo Hội cũng trở thành họ tác hại nữa, một Giáo Hội đã làm được Chúa Kitô đích thực ban mang lại toàn quyền thế buộc với tháo tháo trên thế gian này. Nhất nguyên nhân là Chúa Kitô hành vi nơi mỗi một túng thiếu tích. Fan nói riêng với mọi tội nhân rằng: ‘Hỡi con, tội lỗi nhỏ đã được thiết bị tha’. Người là vị thầy thuốc coi sóc từng bệnh dịch nhân cần được chữa trị… vậy cho nên việc xưng tội riêng rẽ là hiệ tượng hòa giải với Thiên Chúa cũng giống như với Giáo Hội phân biệt nhất: Đ tốt S?
17. Việc ân hận thống ân hận tội lỗi đòi tù đọng phải sung sướng chịu đựng tất cả mọi sự và yêu cầu (GL số 1450):a- có một tấm lòng thống hối tội lỗib- sử dụng miệng lưỡi xưng đầu thú lỗic- triển khai trọn vẹn đức khiêm nhượng cùng với việc đền bù tội tình thỏa đángd- chỉ a và b đúnge- cả a, b với c đúng
18. Lý thuyết Giáo Hội đạo thiên chúa (xem những số 1447, 1449, 1461-1463, 1467) cho biết bí tích Thống ân hận thường được cử hành riêng rẽ tư, bởi vì những vị linh mục cơ mà thôi, với cách làm tha tội đặc trưng của Giáo Hội: Đ tốt S?.
19. Theo đạo giáo Giáo Hội thiên chúa giáo (xem những số 1468, 1469, 1471-1474, 1478) bí tích Thống hối hận chẳng đầy đủ có tác dụng làm cho hối hận nhân hòa giải cả cùng với Thiên Chúa lẫn Giáo Hội, mà còn khiến cho cho họ hưởng được thêm những ân xá nhằm được giảm bớt các hình phạt do tội lỗi của chính mình nữa: Đ hay S?
20. Vấn đề chữa lành căn bệnh nhân, theo học thuyết Giáo Hội công giáo (xem các số 1507-1509, 1510-1511, 1513), thực sự là một trong sứ vụ của Giáo Hội nói chung, nuốm nhưng, tự thực chất của việc này sẽ không phải là một trong bí tích, vì túng bấn tích rất cần phải được cử hành quan trọng đặc biệt theo nghi lễ phụng vụ nữa: Đ giỏi S?
21. Theo lý thuyết Giáo Hội công giáo (xem những số 1546, 1547), lúc được rửa tội thì tất cả mọi Kitô hữu vẫn được tham dự vào chức tứ tế, vương vãi giả và ngôn sứ của Chúa Kitô. Mặc dù nhiên, chức bốn tế phổ thông này, về cả bản chất lẫn cấp độ, thực sự y hệt như chức bốn tế quá tác, sinh sống chỗ, chức bốn tế quá tác là nhằm phục vụ xã hội tư tế phổ quát… Chức bốn tế quá tác là phương tiện Chúa Kitô dùng để làm không kết thúc xây dựng và dẫn dắt Giáo Hội của Người. Chính vì như vậy chức này bắt đầu được truyền đạt bằng một túng bấn tích riêng, kia là bí tích Truyền Chức Thánh: Đ tuyệt S?
22. đạo giáo Giáo Hội đạo thiên chúa (xem các số 1548, 1550, 1551, 1552, 1584) cho thấy thêm Thành phần chịu đựng chức tứ tế vượt tác lãnh dìm linh quyền của Chúa Kitô để có thể chẳng hầu hết đóng vai của tín đồ là đầu trong việc giao hàng Giáo Hội, mang đến nỗi, bất cứ tội lỗi hay yếu thảo nào nơi phiên bản thân của thừa tác viên cũng không có tác dụng cản trở câu hỏi thông ban ân sủng, ngoại giả nhân danh cục bộ Giáo Hội trong vấn đề phụng vụ Thiên Chúa nữa: Đ tốt S?
23. Bởi vì chức bốn tế vượt tác có ba cấp giám mục, linh mục với phó tế nguyên nhân là (xem GL số 1548):a- thiên chức này được xuất phát từ cơ cấu cai quản trị với phụng tự vào Cựu Ước được thể hiện qua vai trò tứ tế của Aaron với vai trò phục vụ của bỏ ra Lêvi, cùng rất việc cấu hình thiết lập 70 vị kỳ lãob- lever của thiên chức này trong việc tham dự vào tông vật tính của mỗi cấpc- Chúa Giêsu đã tùy chỉnh thiết lập cả bad- chỉ a cùng b đúnge- cả a, b với c đúng
24. Theo đạo giáo Giáo Hội đạo thiên chúa (xem những số 1556-1558, 1562-1564, 1567, 1569-1571), cung cấp giáo phẩm (giám mục) lãnh nhận trọn vẹn chức thánh, cấp cho giáo sĩ là hợp tác viên của các vị giám mục và cấp cho phó tế là để phục vụ: Đ giỏi S?
25. Lý thuyết Giáo Hội đạo gia tô (xem những số 1603-1605, 1606-1607, 1610-1611, 1612-1613, 1615-1617) cho biết hôn nhân theo ý định của Thiên Chúa diễn tiến như sau:a- được biểu thị nơi việc tạo thànhb- bị tác động của tội lỗic- chịu đưa ra phối vị lề phương tiện Cựu Ướcd- được khiếu nại toàn trong nhiệm mầu Chúa Kitô với Giáo Hộie- tất cả a, b, c và d đa số đúng
26. Theo học thuyết Giáo Hội công giáo (x GL số 1621, 1622, 1632), túng bấn tích hôn nhân gia đình thường được cử hành:a- trong Thánh Lễb- đôi tân hôn phải tham dự khóa dự bị hôn nhân và yêu cầu dọn lòng xứng danh bằng túng bấn tích Hòa Giảic- cũng đều có thể chỉ cần lễ nghi Hôn Phối quanh đó Thánh Lễ vì chưng vị phó tếd- chỉ a cùng b đúnge- cả a, b cùng c phần đa đúng
27. Đôi tân hôn, theo Giáo Hội Latinh, đó là thừa tác viên (chứ chưa hẳn linh mục, giám mục hay phó tế) ban bí tích Hôn Nhân cho nhau qua việc họ thể hiện lòng chính thức lấy nhau trước sự việc chứng loài kiến của Giáo Hội (x GL số 1623): Đ hay S?
28. Để bí tích hôn nhân thành hiệu, theo đạo giáo Giáo Hội đạo thiên chúa (xem những sốá 1625, 1626, 1627-1628, 1638-1640, 1641), câu hỏi đôi tân hôn tỏ lòng chấp thuận lấy nhau là yếu tố bắt buộc thiếu để gia công nên hôn nhân, vì nó tương quan đến tính cách bất khả phân ly của giao ước hôn nhân, một giao ước được sinh sống động, tồn tại và kiện toàn bởi vì ơn túng thiếu tích Hôn Nhân: Đ tuyệt S?.
(Xin xem giải đáp ở cuối)
Phần sản phẩm công nghệ Ba: GIỮ GIỚI RĂN CHÚA
(các số 1691-2557)
Xin đọc kỹ những câu hỏi trắc nghiệm sau đây và trả lời bằng cách khoanh tròn trong những mẫu tự (a, b, c, d, e) đúng nhất hay là một trong hai chủng loại tự (Đ cố gắng cho Đúng hay S thế cho Sai). Trong vòng 20 phút.1. Thoải mái là một kĩ năng (số 1731):
2. Tính giải pháp luân lý về những việc có tác dụng của con tín đồ tùy làm việc (số 1750).a. đối tượng người dùng được chọn lựa;b. Mục đích nhắm đến hay ý phía hành động;c. Yếu tố hoàn cảnh tác hànhd. Chỉ b với c đúnge. Cả a, b với c đúng
3. Đam mê nhục dục tự chúng không tốt cũng chẳng xấu (xem số 1767). Phần đông đam mê tốt về góc nhìn luân lý ở việc chúng đóng góp thêm phần vào vấn đề lành, ngược lại thì chúng là xấu (xem số 1768): Đ / S
4. Lương tâm bao gồm những việc sau đây (số 1780):a. Dìm thức về các nguyên tắc luân lýb. áp dụng những nguyên tắc này vào các trường hợp xẩy ra bằng phương pháp thực tế phân tách những vì sao và thiện íchc. Phán đoán về các tác động ví dụ chưa triển khai hay đang thi hànhd. Quyết định làm theo tự bởi vì chọn lựa, giả dụ sai thì cảm xúc áy náy và ăn năn hậne. Toàn bộ a, b, c đúng trừ d
5. Đức hạnh là (số 1804):a. Những thái độ quen thuộc thuộc,b. Gần như quán tính vững chắc,c. Phần nhiều thói quen thuộc trọn hảo của lý trí cùng lòng muốn trong câu hỏi điều khiến cho hành vi hành động của chúng ta, trong việc tiết độ đều đam mê của chúng ta, cũng giống như trong câu hỏi hướng dẫn tác hành của chúng ta theo lý trí với đức tin,d. Mọi tính hay nết giỏi ngược lại với những tính mê nết xấu.e. Chỉ a, b, c đúng, d sai
6. Tư đức hạnh vào vai trò chủ chốt và chính vì thế được hotline là tư nhân đức luân lý; toàn bộ những đức khác hầu hết xoay quanh tứ đức này. Đó là đức: khôn ngoan, công bình, gan dạ và máu độ (số 1805): Đ / S.
7. Tội tình được khái niệm như là các thứ liên quan cho lời nói, việc làm hay ước hy vọng nghịch lại cùng với lề biện pháp đời đời (số 1849): Đ / S.
8. Để thành một tội trọng phải kết đúc đủ ba điều kiện (số 1857):a. đối tượng người sử dụng hệ trọngb. Hoàn toàn ý thứcc. Chủ ý muốn làmd. Tất cả đều đúng
9. Bạn phạm tội vơi là trường phù hợp (số 1862):a. Ko tuân giữ qui chuẩn chỉnh theo lề lý lẽ luân lý trong một điều ít cửa hàng nào đób. Bất tuân phục lề chế độ luân lý trong một điều hệ trọngc. Không hiểu biết nhiều biết mang đến trọn hay là không hoàn toàn thuận theod. Chỉ a và c đúng
10. Con tín đồ là và đề nghị là nguyên lý, chủ thể và cùng đích của toàn bộ mọi tổ chức cơ cấu xã hội (số 1881): Đ / S.
11. Xã hội cần thiết cho bài toán hoàn trọn ơn call của con người. Để đã có được mục đích này (số 1886):a. Rất cần phải tôn trọng cung cấp trật chính đáng của các giá trị, gần như giá trị đặt hầu như chiều kích về thể lý và bản năng ở bên dưới những chiều kích về nội tại và trung tâm linhb. Cần phải thích nghi với tất cả hoàn cảnhc. Bắt buộc phải cải cách và phát triển khả năng phục vụ nơi từng ngườid. Cả a, b, c mọi đúnge. Chỉ b cùng c đúng
12. Nếu các nhà lãnh đạo phát hành những khoản lý lẽ bất bao gồm hay bao gồm chế tài phản bội lại với thông tư luân lý thì theo lương tâm đều ấn định đó vẫn đòi đề xuất tuân hành, vì chưng họ gồm quyền, song không được bắt chước những việc làm cho xấu của nhân tố này (số 1903): Đ / S
13. Công ích khi nào cũng tìm hiểu việc hiện đại của bé người: cấp cho trật của việc vật đề xuất tùy ở trong vào cấp cô đơn của nhỏ người, chứ không được hòn đảo ngược cấp riêng biệt trọng yếu hèn này (số 1912): Đ / S
14. Lề công cụ được sắp xếp theo cầu thang giá trị như sau:a. Trước tiên là dụng cụ Luân Lý tự Nhiênb. Sản phẩm hai là mức sử dụng Mạc Khải Thần Linh, Cựu Ước rồi tới Tân Ướcc. Thứ cha là qui định Thần Linh Tác Động, gió mong mỏi thổi đâu thì thổid. Toàn bộ đều đúnge. Chỉ a và b đúng
15. Nói đến ân sủng, học thuyết của Giáo Hội đạo gia tô thứ tự nói tới những ơn sau đây:a. Ơn được chế tạo dựngb. Ơn công chủ yếu hóa nhỏ ngườic. đầy đủ ân sủng quan trọng để con fan sống công chính, như Thánh Sủng, hiện sủng v.v.d. Ơn công đức vì chưng con tín đồ công chủ yếu lập được trong bài toán nên thánhe. Chỉ b, c với d đúng
16. Đời sinh sống luân lý của Kitô hữu quan trọng trực tiếp liên quan đến Huấn Quyền, mang đến sinh hoạt Phụng Vụ cũng tương tự đến việc chứng nhân truyền giáo: Đ / S
17. Điều răn trước tiên cũng liên quan đến các tội nghịch cùng với đức tin cậy là thuyệt vọng và từ bỏ phụ. Bởi vì thất vọng, con fan không hy vọng được Thiên Chúa cứu độ nữa, được giúp sức để chỉ chiếm lấy ơn cứu độ xuất xắc được trang bị tha tội vạ của mình. Bế tắc nghịch lại cùng với lòng nhân lành của Thiên Chúa, nghịch lại cùng với đức công chính của Ngài – vì Chúa trung tín với hầu như gì Ngài hứa – tương tự như nghịch lại với tình cảm của Ngài (số 2091): Đ / S
18. Điều răn máy hai cấm ko được phép áp dụng một cách không ham mê đáng danh xưng của (số 2146):a. Thiên Chúab. Chúa Giêsu Kitôc. Trinh cô bé Mariad. Toàn bộ các thánhe. Cả a, b, c, d đúng
19. Cử Hành Thánh Thể Chúa Nhật là nền tảng kiên cố cho tất cả mọi việc Kitô hữu sinh sống đạo. Vì lý do này (số 2181):a. Tín hữu buộc phải tham gia Thánh Lễ vào các ngày buộc giữb. Không buộc duy trì khi tất cả lý do quan trọng (như yếu ớt bệnh, coi con nhỏ) hay được vị mục tử của mình chuẩn chướcc. Cố tình không giữ lại điều buộc này là tội trạng trọngd. Cả a, b, c đúnge. Chỉ a và c đúng
20. Phạm vi của điều răn thiết bị bốn bao gồm như sau (số 2199):a. Thành phần con cái trong mối tương tác giữa bọn họ với cha mẹb. Buộc ràng về ngày tiết tộc giữa các thành phần họ hàng trong gia đìnhc. Học sinh so với thầy cô, nhân viên đối với chủ nhân, nằm trong hạ so với thủ lãnh, công dân so với tổ quốc tương tự như đối cùng với thành phần điều hành quản lý hay thống trị đất nướcd. Tất cả những ai thực hiện quyền bính so với những người khác hay so với một cộng đồnge. Cả a, b, c, d phần lớn đúng
21. Bao lâu còn làm việc với phụ huynh như một người con, thì con cái phải vâng lời phụ huynh trong tất cả những gì các vị bảo mình làm cho vì ích lợi của mình cũng tương tự của gia đình. Khi phệ khôn, con cháu vẫn phải tiếp tục trọng kính phụ huynh mình. Con cái không bắt buộc vâng lời cha mẹ nữa khi không còn chung sinh sống với những ngài, nhưng mà họ vẫn luôn phải trọng kính các ngài (số 2217): Đ / S
22. Khi con cháu thành nhân, bọn chúng được quyền và gồm bổn phận lựa chọn nghề nghiệp cùng bậc sống lấy cho chúng… phụ huynh phải ý tứ không được làm áp lực con cháu mình cả trong việc chúng chọn nghề nghiệp hay trong bài toán chúng chọn bạn phối ngẫu, mặc dù có thấy trước được hồ hết gì nguy hiểm chắc chắn là sẽ xẩy ra cho tương lai của chúng. Vì chưng thế, việc giới hạn này không tức là các vị ko được quyền ban mang lại chúng đều lời khuyên khôn ngoan, nhất là lúc chúng có dự tính lập mái ấm gia đình (số 2230): Đ / S
23. Câu hỏi v trang hạn chế lại cuộc lũ áp của chính quyền là việc không phù hợp lý, trừ lúc hội đủ tất cả những điều kiện dưới đây (số 2243):a. Vi phạm luật đến các quyền lợi căn bạn dạng của con tín đồ một cách chắc chắn, trầm trọng cùng lâu dàib. đã vận dụng toàn bộ mọi phương tiện có thể để chữa trị trịc. Câu hỏi kháng cự bởi thế sẽ không khiến nên phần nhiều đổ đổ vỡ tệ sợ hơn, chắc chắn rằng hy vọng núm được thành công, và quan trọng nào tìm tìm tòi một phương án hợp lý nào tốt hơnd. Chỉ a cùng b đúnge. Cả a, b với c đúng
24. Thẳng phá thai, tức là, thực hiện việc phá bầu như là một trong những phương tiện xuất xắc như là 1 trong những mục đích, phần lớn trọng phạm đến lề quy định luân lý, trừ khi tất cả lý do quang minh chính đại và cảm thấy bằng an vô sự không bị lương tâm gặm rứt (số 2271). Xác nhận cộng tác vào việc phá thai là một trong những trọng phạm. Giáo Hội phân phát vạ tốt thông cho thứ tội trạng phạm tới việc sống con bạn này (số 2272): Đ / S
25. Một việc làm hay vứt không làm, tự thực chất của vấn đề này tuyệt do chủ kiến của tác nhân, gây nên chết chóc để nhiều loại trừ khổ sở là một câu hỏi làm cạnh bên nhân, vi phạm một bí quyết trầm trọng đến phẩm giá bé người tương tự như đến lòng tôn thờ Thiên Chúa hằng sống, Đấng Tạo hình thành nạn nhân (số 2277): Đ / S.
26. Dâm dục là ước mong muốn lăng loàn ao ước hưởng lạc thú xác giết thịt hay bài toán thụ hưởng lạc thú xác thịt giải pháp bất chính. Theo luân lý, tận hưởng lạc thú xác giết mổ bất bao gồm đó là bài toán chỉ hoàn toàn tìm thỏa mãn xác thịt với mục đích truyền sinh và kết hợp (số 2351): Đ / S
27. Chụp ảnh được đọc là câu hỏi tự mình làm kích ưa thích các thành phần sinh dục của nhau nhằm tìm thỏa mãn xác thịt… Vì bất cứ lý vì chưng gì, tự mình sử dụng thành phần sinh dục ko kể phạm vi hôn nhân gia đình đều đích thực là làm trái lại với mục tiêu của phần tử ấy (số 2352): Đ / S
28. Gian dâm là contact xác thịt thân một fan nam và một người nữ giới đã lập gia đình. Nó là 1 việc trọng phạm mang lại phẩm giá chỉ của hai nhỏ người cũng như đến tính dục của nhỏ người là tất cả những gì tự thực chất dành mang lại thiện ích của cuộc sống vợ chồng cũng như của vấn đề truyền sinh và giáo dục đào tạo con cái. Hơn nữa, nó còn là một trong gương mù cả thể khi có tác dụng hư giới trẻ (số 2353): Đ / S
29. Ngoại tình tương quan đến vụ việc bất trung trong cuộc sống hôn nhân. Lúc hai fan có liên hệ xác thịt với nhau, ít là một trong những trong hai sẽ lập gia đình với một người khác, thì cả hai người này sẽ phạm tội ngoại tình, cho dù chỉ trong phút giây (số 2380): Đ / S.
30. Tinh tuyền đòi đề nghị đoan trang nết na, một yếu tố làm nên đức huyết độ. Đoan trang nết mãng cầu (số 2521):a. Bảo đảm an toàn những gì bí mật mật nơi bé ngườib. Không chịu trưng bày ra gần như gì rất cần phải được duy trì kínc. Góp con fan biết cách nhìn người khác với đối xử tín đồ khác phù hợp với phái tính con fan và tình liên kết của mìnhd. Chỉ a và b đúnge. Cả a, b và c đúng
31. Những khẩu ca trái với thực sự một lúc được công khai minh bạch phát biểu đều phải có tính biện pháp trầm trọng quánh biệt. Nơi tòa án thì nó là vấn đề làm bệnh dối. Nếu việc làm triệu chứng dối ngoài ra thề thì lời thề này là một trong lời thề gian (số 2476): Đ / S
32. Thề gian là đóng góp phần vào câu hỏi làm lệch lạc việc hành sử công lý và công bằng nơi những phán án nhằm (số 2476):a. Kết án người vô tộib. Gỡ án người dân có tộic. Tăng án người bị cáod. Chỉ a cùng b đúnge. Cả a, b với c đúng
33. Giả dối là ở đoạn nói không nên với chủ kiến để đánh lừa (số 2482). đặc điểm nặng nằn nì của việc nói dối được căn cứ vào (số 2484):a. Thực chất của thực sự bị nó làm méo mób. Yếu tố hoàn cảnh nói dốic. Chủ ý của kẻ nói dốid. Tai hại gây nên cho nàn nhâne. Tất cả đều đúng
34. Nói dối tự nó chỉ là một trong những tội nhẹ, song sẽ biến tội trọng lúc nó gây tổn yêu mến trầm trọng mang đến nhân đức công bình và bác ái (số 2484): Đ / S
35. Phần đa hành vi phạm luật đến công bằng và sự thật đều phải có nhiệm vụ thường bù, cho dù tác nhân đã đạt được thứ tha đi nữa. Lúc không thể công khai đền bù về câu hỏi làm sai quấy thì nên làm vào âm thầm. Nếu người chịu thiệt hại bắt buộc được đền bù một bí quyết trực tiếp, họ yêu cầu được thường bù về lòng tin theo đức bác bỏ ái. Trách nhiệm đền bù cũng tương quan cả đến các việc vi phạm đến thanh danh uy tín của bạn khác nữa. Việc đền bù này, về ý thức hay đôi lúc về đồ dùng chất, đề nghị được review căn cứ vào phần đông gì mình có tác dụng lại cho số đông gì nàn nhân bị thiệt. Lương chổ chính giữa đòi đề xuất đền bù (số 2487): Đ / S
36. Điều răn máy bảy cấm trộm cắp, tức là cấm chiếm đoạt gia sản của fan khác trái cùng với ý muốn quang minh chính đại của người sở hữu (số 2408): Đ / S.
37. Sẽ không tồn tại vấn đề trộm cắp trường hợp (số 2408):a. Dự kiến được nhà của sẽ hài lòng chob. Bài toán họ khước từ là điều nghịch lý, không hợp với mục đích chung của những sản vậtc. Gặp trường hợp hết sức khẩn thiết khi chỉ với một cách duy nhất nhằm thỏa xứng đáng những nhu yếu cấp thời bao gồm yếu (như thiết bị ăn, chỗ ở, xống áo v.v.)d. Chỉ a với c đúnge. Cả a, b và c đúng
38. Bất cứ hình thức như thế nào tìm phương pháp chiếm rước và cố gắng giữ gia sản của người khác một cách bất chính, mặc dầu không trái với các khoản nguyên lý dân sự, cũng rất nhiều phạm mang lại điều răn trang bị bảy, như bài toán (số 2409):a. Nuốm ý duy trì không trả rất nhiều sản vật dụng vay mượn hay những dụng cụ vớ đượcb. Bán buôn gian lậnc. Trả lương bất xứng với công làmd. Tận dụng người ta đắn đo hay đang gặp khó khăn bắt họ buộc phải mua với mức giá caoe. Tất cả đầu đúng
39. đều điều tiếp sau đây cũng không hợp với luân lý (số 2409):a. đầu tư mạnh tích trữ để tăng ngân sách chi tiêu sản vật với mục tiêu trục lợi làm cho tất cả những người khác bị thiệtb. ân hận lộ để đưa ra phối những người có nhiệm vụ phải quyết định theo qui định phápc. Chiếm hữu và sử dụng các sản vật dùng chung của công sở để xài riêng và làm việc cẩu thảd. Lậu thuế, hàng nhái các bỏ ra phiếu và hóa đơn, phung phí quá lố và hoang phíe. Toàn bộ đều đúng
40. Những trò chơi đỏ black may đen đủi (như chơi bài xích bạc chẳng hạn v.v.), hay đánh cá đánh cuộc, tự chúng, không phải là các thứ ngược lại với sự công bằng. Bọn chúng chỉ không phù hợp với luân lý lúc làm cho người ta bị thiếu hụt những gì quan trọng cho nhu cầu của chính mình cũng như của các người khác. Đam mê cờ bạc tạo nên con tín đồ trở thành nô lệ. Gian lậu trong việc đánh cá tiến công cuộc tuyệt cờ bạc là một trong lỗi nhẹ, vì chưng sự thiệt hại tạo ra được kẻ chịu đựng thiệt cho rằng không đáng chú ý (số 2413): Đ / S
41. Điều răn thiết bị mười cấm ko được thèm mong muốn và ao ước đủ máy sản vật thế gian một giải pháp vô độ. Điều răn vật dụng mười này cấm ko được gồm lòng tham lam khởi thủy từ si ham hy vọng được giầu sang và quyền quí bởi này mà ra. Điều răn này cũng cấm ko được mong làm điều bất công, ở trong phần làm thiệt hại tha nhân liên quan đến sự sống của mình (số 2536): Đ / S
42. Tị tị là 1 trong mối tội đầu. Nó là (số 2539):a. Nỗi bi lụy phiền bởi thấy nhau tất cả của cải sản vậtb. Lòng ý muốn vô độ trong việc muốn chiếm dụng những của nả ấy cho mình, dù sở hữu một biện pháp bất bao gồm đi nữac. Một tội vơi khi nó ao ước gây thiệt hại nặng nề đến ând. Cả a, b và c đúnge. Chỉ a và b đúng
(Xin xem giải đáp ở cuối)
Phần thiết bị Bốn: CẦU khiếp LẠY CHA
(các số 2558-2865)
Xin gọi kỹ nguyên văn đều câu giáo lý của Giáo Hội đạo thiên chúa dưới đây, rồi chọn các câu trả lời trắc nghiệm (a, b, c, d, e) để điền vào số đông chỗ còn trống vào câu đến hợp với ý nghĩa của từng câu Giáo Lý. Trong khoảng 20 phút.
1. “Cầu nguyện chính là việc __________ thân niềm khát vọng của Thiên Chúa với niềm mơ ước của chúng ta. Thiên Chúa khao khát bọn họ để bạn cũng có thể ____________ Người”. (số 2560)a) tra cứu kiếm b) chạm chán gỡc) ước mong d) vừa lòng e) trông mong
2. “Cầu nguyện từ đâu phát xuất? dù được miêu tả bằng lời nói và cử chỉ, cầu nguyện vẫn luôn là việc của ____________ nhỏ người. Cụ nhưng, trong câu hỏi kể ra mối cung cấp mạch mong nguyện, Thánh Kinh đôi khi nói về vong hồn hay trung khu linh của nhỏ người, độc nhất là thường nói đến tấm lòng của nhỏ người. Theo Thánh Kinh, bao gồm ___________mới là nơi mong nguyện. Ví như lòng của họ xa giải pháp Thiên Chúa thì lời nguyện cầu của bọn họ chẳng gồm nghĩa lý gì cả”. (số 2562)a) trí óc b) ci lòngc) tình cảm d) toàn cục e) thân xác
3. “Theo Tân Ước, cầu nguyện là mọt ____________sống động giữa con cái Thiên Chúa với phụ vương của họ là Đấng thiện hảo khôn lường, cùng với Chúa Giêsu Kitô nhỏ Ngài cũng như với Chúa Thánh Thần. Ân huệ của quốc gia Thiên Chúa chính là mối hiệp nhất của tất cả Ba Ngôi thánh hảo cùng vinh quang… với tổng thể tâm linh nhỏ người. Do thế, sống nguyện cầu là kinh nghiệm ở ___________Thiên Chúa tía lần thánh và ở trong mối hiệp thông với Ngài”. (số 2565)a) đối sánh tương quan b) trước nhanc) nội trọng tâm d) quan tâm e) liên lạc
4. “Trong Thời Cựu Ước, câu hỏi cầu nguyện, diễn tiến từ lúc con bạn sa ngã đến thời gian con fan được phục hồi, tỏ ra cho biết thêm sự kiện xẩy ra thân lời Thiên Chúa thảm thiết kêu gọi những đứa con trước tiên của mình: ‘Ngươi vẫn ở đâu?… Ngươi đã làm cái gi vậy?’, với lời nhỏ Một Thiên Chúa đáp lại khi vào nai lưng gian: ‘Này con xin đến để thực hiện ý Chúa, Ôi Thiên Chúa’. Việc ___________gắn tức tốc với ___________nhân loại, vì nó tương tác với Thiên Chúa qua các biến vậy lịch sử” (số 2568).a) thờ phượng b) mong nguyệnc) lịch sử vẻ vang d) thân phận e) định mệnh
5. “Con Thiên Chúa, Đấng trở yêu cầu Con của Vị Trinh Nữ, cũng học hỏi và chia sẻ cầu nguyện theo ___________nhân một số loại của mình… rứa nhưng, câu hỏi cầu nguyện của fan đã lên đường từ _____________kín đáo khác, như fan đã hé mở dịp lên 12 tuổi: ‘Con đề nghị ở vị trí nhà của phụ vương Con’. Đến đây, tính giải pháp __________của câu hỏi cầu nguyện vào Thời Viên Trọn được ban đầu tỏ hiện, sẽ là tính cách người cầu nguyện cùng với tình____________, một tình bé thảo Chúa thân phụ mong thấy vị trí thành phần con cái của mình, một sản phẩm công nghệ tình con thảo sau cùng được tín đồ Con độc nhất vô nhị này, cùng rất con bạn và cho con người, khiêm hạ thể hiện”. (số 2599)a) bé thảo b) mới mẻc) một mối cung cấp d) trái tim e) mầu nhiệm
6. “Hơn cụ nữa, khi chúng ta cầu nguyện hiệp với lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, thì những gì Chúa phụ vương ban cho họ đó là 1 Đấng ___________khác để ở cùng các con luôn mãi, Ngài chính là Thần chân lý. Chiều kích mới lạ này của câu hỏi cầu nguyện cùng với đông đảo trạng thái của việc cầu nguyện ấy đã có được Chúa Kitô nói tới trong bài tạ trường đoản cú của Người. Vào Chúa Thánh Thần, việc cầu nguyện của Kitô hữu là câu hỏi ____________yêu thương với Chúa Cha, chẳng hồ hết nhờ Chúa Kitô hơn nữa trong Chúa Kitô nữa”. (số 2615)a) huấn dụ b) hiệp thôngc) trung gian d) thánh hóa e) tin tưởng
7. “Nơi cộng đồng đầu tiên ở Giêrusalem, những tín hữu chăm sóc đến giáo huấn của những tông đồ cũng giống như đến việc hiệp thông, tới sự việc bẻ bánh và hồ hết lời ghê nguyện. Đó là tiến trình làm nên đặc tính nguyện cầu của Giáo Hội, việc cầu nguyện được đặt căn cơ trên __________tông truyền; được xác thực bằng đức___________; được nuôi chăm sóc bằng____________”. (số 2624)a) đức tin b) chưng áic) Thánh Thể d) Lời Chúa e) tuân phục
8. “Thánh Thể bao gồm và thể hiện toàn bộ mọi thể thức_________, sinh hoạt chỗ, Thánh Thể là ‘lễ hiến dâng tinh tuyền’ của toàn bộ Thân mình Chúa Kitô mang lại hiển danh Thiên Chúa, cùng theo truyền thống lịch sử Đông và Tây, Thánh Thể là ‘hy tế________’”. (số 2643)a) ca tụng b) ước nguyệnc) tôn cúng d) túng thiếu tích e) thập giá
9. “Hãy kiếm tìm kiếm chỗ việc_________, bằng hữu sẽ thấy khu vực việc___________; hãy g cửa____________, ___________sẽ xuất hiện thêm cho anh em”. (số 2654)a) suy nguyện b) trung khu nguyệnc) chiêm nguyện d) xem sách e) ước nguyện
10. “Tình yêu là mối cung cấp mạch nguyện cầu; ai bí mật múc được ___________là tiến đến tuyệt đỉnh công phu của việc__________”. (số 2658)a) Lời Chúa b) tình yêuc) nguyện cầu d) trung tâm nguyện e) chiêm nguyện
11. “Dù bao gồm sống tâm nguyện chúng ta cũng ko được bỏ___________. Việc cầu nguyện được ý thức làm việc chỗ bọn họ nhận biết Đấng ‘chúng ta thân thưa. Như thế, khẩu nguyện sẽ đổi mới thể thức khơi mào cho câu hỏi ____________vậy”. (số 2704)a) khẩu nguyện b) chiêm nguyệnc) vai trung phong nguyện d) suy nguyện e) ước nguyện
12. “Suy nguyện bao hàm việc suy tưởng, tưởng tượng, cảm giác và mong muốn. Cần phải có việc vận động của các quan năng này để chúng ta cũng có thể __________hơn niềm __________tin tưởng của mình, hoàn toàn có thể khơi cồn tấm lòng ăn năn hối cải và kiên cường ý chí theo Chúa Kitô. Thể thức cầu nguyện ____________này rất tất cả lợi, tuy nhiên việc cầu nguyện Kitô giáo rất cần phải tiến xa hơn thế nữa, cho chỗ ____________tình yêu của Chúa Giêsu Kitô, tới độ hiệp nhất đề nghị một cùng với Người”. (số 2708)a) thấm thía b) xác tínc) suy bốn d) nhận ra e) đáp ứng
13. “Chiêm nguyện là vấn đề nghe Lời Chúa. Vấn đề chuyên chú lắng tai ấy chẳng những không phải là 1 trong những việc _______mà còn là một việc tin cậy tuân phục, một tác động gật đầu vô tư của một bạn tôi tớ, và là một trong những tác động tha thiết lao vào của một tín đồ con. Câu hỏi ______Lời Chúa này là vấn đề _____vào giờ đồng hồ ‘Xin Vâng’ của bạn Con sở hữu thân phận tôi tớ, cũng tương tự thông tham gia tiếng ‘Fiat’ tín đồ tỳ thiếu phụ thấp kém thưa thuộc Thiên Chúa”. (số 2716)a) bị động b) nhà độngc) lắng nghe d) thông dự e) tuân giữ
14. “Vấn đề trở ngại thường tình trong câu hỏi cầu nguyện là vụ việc lo ra phân tách trí. Việc xua xua lo ra phân tách trí không khéo lại gây ra chia trí, chỉ việc __________với lòng bản thân là đủ, vì sự việc lo ra phân chia trí cho họ thấy mọi gì chúng ta đang_________, cùng việc nhã nhặn nhận thức như vậy trước nhan Chúa sẽ có tác dụng cho chúng ta _________lòng luyến ái đối với Ngài, cùng giúp họ dứt khoát dơ lên Ngài bé tim cần được ___________của bọn chúng ta”. (số 2729)a) về bên b) làm chủc) đính thêm bó d) bừng lên e) thanh tẩy
15. “Khô khan xẩy ra trong việc chiêm nguyện, ở trong phần tâm hồn cảm xúc _________Thiên Chúa, không còn __________trong câu hỏi suy tư, tưởng nhớ, cảm xúc, trong cả những cảm hứng thiêng liêng. Đây là những khoảng thời gian ngắn của một đức tin thuần túy, kiên trinh ở cùng với Chúa Giêsu vào cuộc khổ nạn và mồ đá của Người… Nếu chứng trạng khô khan này xẩy ra là vì bởi ko __________sâu, vì chưng lời Chúa đang rơi xuống bên trên một miếng đất__________, thì bọn họ cần phải chiến đấu để ___________ đời sống”. (số 2731)a) xa biệt b) hứng thúc) đâm rễ d) sỏi đá e) cải thiện
16. “Kinh Chúa Dậy đích thực là bản __________ cục bộ phúc âm, là gớm nguyện tuyệt hảo nhất. Gớm Chúa Dậy là __________ của Thánh Kinh”. (số 2774)a) nắm lược b) cốt lõic) chú thích d) chân thành và ý nghĩa e) tổng kết
17. “Những trung ương tình xứng hợp để con người cầu kinh Lạy phụ vương đó là lòng _________ đối kháng thành với bền bỉ, là niềm _________ hiền hòa với hân hoan”. (số 2797)a) nồng nhiệt b) tin tưởngc) bình yên d) yêu mến e) hy vọng
18. “Kinh Chúa dạy dỗ giúp bọn họ ______________với cha cùng với con Ngài là Chúa Giêsu Kitô. Đồng thời khiếp này cũng tỏ cho họ thấy được cả phiên bản thân của chúng ta nữa”. (số 2799)a) hiệp thông b) cần mộtc) phát lên d) sống e) search về
19. “’Đấng làm việc trên trời’ tại chỗ này không tức là Ngài tại 1 ___________nào đó mà là chính vì sự uy nghi cao niên của Thiên Chúa và câu hỏi Ngài hiện hữu nơi ci lòng của thành phần công chính. Trời, nhà đất của Cha, là quê nhà thực sự, nơi bọn họ đang tiến về và cũng là nơi bọn họ đã ở trong về”. (số 2802)a) xứ sở b) thực tạic) thời hạn d) nơi bí mật đáo e) khoảng tầm cách
20. “Với lời nguyện ước cho ‘danh thân phụ cả sáng’, họ chạm cho tới ý định của Thiên Chúa, kia là câu hỏi ______________ danh của Ngài – danh được mạc khải trước hết mang đến Moisen rồi vị trí Chúa Giêsu – một câu hỏi thánh hóa được thực hiện bởi bọn họ và trong chúng ta, trong hầu hết dân nước cũng giống như trong mỗi một người”. (số 2858)a) tin cẩn vào b) thánh hóac) chúc tụng d) tôn vinh e) nhấn biết
21. “Bằng lời nguyện mong thứ hai, Giáo Hội trước hết hướng đến việc Chúa Kitô ___________và việc sau cuối Nước Chúa___________. Lời nguyện mong này cũng xin trộn nước Chúa được _____________ngay vào _____________ nơi cuộc sống đời thường của bọn họ đây”. (số 2859)a) trở về b) trị đếnc) cần trọn d) lúc này e) phát triển
22. “Qua lời nguyện ước thứ ba, chúng ta xin cha của họ ___________ý muốn họ với ý muốn Con Ngài, chú ý định cứu độ của Ngài được _____________nơi cuộc sinh hoạt___________”. (số 2860)a) hiệp độc nhất vô nhị b) tỏ hiệnc) đề nghị trọn d) trần thế e) Giáo Hội
23. “Qua lời nguyện ước thứ bốn, khi xin ‘cho bọn chúng con’ là chúng ta nói lên, trong tình hiệp thông huynh đệ của mình, tín nhiệm tưởng con cháu của bọn họ đặt nơi cha trên trời. ‘Lương thực hằng ngày’ tại đây ám chỉ về của dưỡng nuôi ___________ cần thiết cho mọi người được sinh tồn, tương tự như ám chỉ về _______________là Lời Thiên Chúa và Mình Chúa Kitô. Lương thực hàng ngày này được Thiên Chúa ban phạt ‘hôm nay’ như 1 của dưỡng nuôi (siêu) thực chất không thể không có cho buổi tiệc Nước Trời được Thánh Thể báo trước”. (số 2861)a) Bàn Tiệc Thánh b) thiêng liêng c) thể lýd) Phụng Vụ e) Bánh Sự Sống
24. “Lời nguyện cầu thứ năm xin Thiên Chúa yêu quý đến các lỗi phạm của bọn chúng ta, một tình thương có thể ___________tâm hồn họ chỉ khi nào chúng ta biết trang bị tha cho kẻ thù mình, theo gương Chúa Kitô với ơn giúp đỡ của Người”. (số 2862)a) tràn trề b) thấu nhậpc) đâm rễvào d) túa mở e) chiếm đoạt
25. “Khi chúng ta nguyện ‘xin chớ để chúng bé sa chước cám dỗ’ là bọn họ xin Thiên Chúa đừng để chúng ta đi theo ____________dẫn mang lại chỗ sa bửa phạm tội. Lời nguyện ước này xin được Thần minh tri và sức mạnh; lời nguyện cầu ấy cũng xin ơn ___________và bền đỗ mang lại cùng”. (số 2863)a) con phố b) tỉnh giấc thứcc) chước cám dỗ d) đúng đắn e) cải thiện
26. “Nơi lời nguyện mong cuối cùng, ‘xin cứu giúp chúng con cho ngoài sự dữ’, Kitô hữu phù hợp với Giáo Hội cầu xin Thiên Chúa hãy có tác dụng ________cuộc__________, được triển khai nơi Chúa Kitô, trên ‘tên thống lãnh cầm cố gian’ là Satan, một thiên thần đã tự mình cản lại Thiên Chúa và dự án công trình cứu độ của Ngài”. (số 2864)a) biệt lập b) vinh thắngc) xẩy ra d) phục sinh e) tử gi
