Thuyết Minh Về Di Tích Lịch Sử Cổ Loa, Thuyết Minh Về Thành Cổ Loa

Thuyết minh về Thành Cổ Loa - tòa thành cổ nhất.Cụm di tích lịch sử Cổ Loa với vết tích lịch sử dẫu đã làm qua bao sương gió thời gian nhưng vẫn luôn bồi hồi và ấm nóng rất nhiều câu chuyện, những bài học mang ý nghĩa sâu sắc thời đại cơ mà lớp lớp người việt đã truyền cho nhau. Hôm nay, thăm lại vị trí đây, bọn họ sẽ cảm nhận thâm thúy hơn trọng trách thiêng liêng của mỗi cá thể trước lời thông báo ngàn đời của cha ông

Thuyết minh về Thành Cổ Loa – tòa thành cổ nhất dành riêng cho Hướng dẫn viên.

Bạn đang xem: Thuyết minh về di tích lịch sử cổ loa

Xin xin chào mừng người tiêu dùng đã cho với di tích lịch sử vẻ vang Cổ Loa– quần thể di tích non sông đặc biệt. Nơi bọn họ đang đứng là mảnh đất huyền thoại– gớm đô ở trong phòng nước Âu Lạc thời kì An Dương Vương(thế kỉ III-TCN). Khu di tích lịch sử Cổ Loa là kết tinh, ngưng đọng của mấy ngàn năm dựng nước với giữ nước của dân tộc.Toàn bộ lịch sử dân tộc ấy đang trở thành bảng báo giá trị và là vị trí hội tụ của không ít di sản văn hóa vật thể với phi thứ thể to lớn trên mảnh đất nền này.

Cụm di tích lịch sử dân tộc Cổ Loa với vết tích lịch sử dân tộc dẫu đã làm qua bao sương gió thời hạn nhưng vẫn luôn bồi hồi và ấm nóng gần như câu chuyện, những bài học mang ý nghĩa thời đại mà lại lớp lớp người việt đã truyền cho nhau. Hôm nay, thăm lại vị trí đây, họ sẽ cảm nhận sâu sắc hơn trọng trách thiêng liêng của mỗi cá thể trước lời cảnh báo ngàn đời của cha ông .

Huyền sử Cổ Loa và khu di tích Đền Thượng

Đất thiêng

Ngày mồng sáu tháng Giêng năm 257-TCN, An Dương Vương lên ngôi hoàng đế, nối nghiệp triều Hùng.An Dương Vương tiếp giáp nhập hai cỗ tộc Âu Việt- Lạc Việt thành non sông Âu Lạc.

Âu Lạc thuở ấy non cao biển lớn cả, một dải hùng cường, vua giỏi, tôi hiền. Dân ta ngày đó không đến triệu con người đã thành công 50 vạn quân Tần lang sói, chiến công rung gửi đất trời, muôn dân Âu Lạc mừng vui, phấn khởi. Triều đại An Dương vương vãi là triều đại thắng ngoại quốc xâm lược sớm nhất nước ta, viết nên bản nhân vật ca đời đời kiếp kiếp bất diệt.

Công việc thứ nhất khi xây dựng non sông của vua là loài kiến lập buộc phải kinh đô Cổ Loa. Tương truyền công ty vua bao gồm con chó cực kỳ khôn, hàng ngày vua mang lại theo nhằm tìm khu đất dựng đô. Một hôm, con chó đi đâu mất, vua sai người đi tìm, thấy nó đẻ trên gò cao thuộc đất Cổ Loa.Vua đến là điềm tốt “khuyển mã bỏ ra tình” bèn dời đô xuống đây. Cổ Loa là mảnh đất cuối trung du, đầu đồng bằng, nối sát miền xuôi cùng miền ngược;

có nắm đất địa linh nhân kiệt,thiên linh hoành tráng,thuỷ thổ hài hoà, gồm mã quỳ, voi phục, cửu long tranh châu. An Dương Vương cùng bá quan tiền văn võ khắc tên kinh đô là Phong Khê.

Thời đó, tổ tiên chưa tồn tại gạch nung, vì vậy thành Cổ Loa được xây bởi đất ở thiết yếu địa phương. Thành gồm 9 vòng. Chu vi vòng kế bên 8 km, vòng giữa 6.5 km, vòng vào 1.6 km. Diện tích thành trung tâm lên tới 2 km vuông. Thành được xây theo cách thức đào đất đến đâu, khoét hào mang đến đó, thành đắp mang đến đâu, lũy xây mang lại đó. Mặt kế bên lũy, dốc trực tiếp đứng, khía cạnh trong xoải để tiến công vào thì khó, trong tiến công ra thì dễ. Lũy cao mức độ vừa phải từ 4-5m, bao gồm chỗ 8-12m. Chân lũy rộng 20-30m, phương diện lũy rộng 6-12m. Cân nặng đất đào đắp ước tính cho tới 2.2 triệu mét khốị xem vậy công trình Cổ Loa thật thứ sộ, trong khi khu vực Cổ Loa được xem như là một nền khu đất yếụ cũng chính vì vậy, câu hỏi xây dựng thành Cổ Loa cực kỳ khó khăn. Thành bị đổ các lần. Tuy nhiên điều đáng tự hào là cuối cùng thành đã đứng vững. Thục An Dương Vương đã biết nhờ vào những khiếp nghiệm thực tiễn để gia nắm nền móng tương khắc phục cạnh tranh khăn. Lốt chân rùa thần chủ yếu là kín đáo đã được ông cha khám phá. Ngày nay, khi té dọc thành để nghiên cứu, các nhà khảo cổ học tập thấy rõ thành tâm được chẹn một lớp đá tảng. Hòn nhỏ tuổi có đường kính 15cm, hòn phệ 60cm. Cần từng nào đá để mà xây thành một dự án công trình như vậy thật là ko đếm nổị

Khu vực thành Nội có nhiều di tích lịch sử hào hùng kiến trúc nghệ thuật như khu đền rồng Thượng cúng An Dương Vương, đình Ngự Triều, am thờ Mỵ Châu và miếu Bảo Sơn.

Chúng ta đã đứng trước cổng khu di tích lịch sử đền Thượng , còn gọi là cổng Nghi Môn. Phía trên có chữ “Phủ Ngưỡng Thiên Cổ”, dịch ra là “Ngàn đời ngưỡng mộ”, bên dưới có song rồng bằng đá điêu khắc làm từ thời Hậu Lê năm 1732. Đôi rồng sẽ thể hiện không ít vẻ đẹp cùng sự kiêu dũng của những con thú: Đôi đôi mắt quỷ lồi thoát khỏi hốc, mồm lang sói, sừng nai gồm hai nhánh, tai thú, mũi sư tử, râu nhỏ dê, mình rắn, vảy cá chép, chân cá sấu với móng vuốt chim ưng.

Theo quan sát của những nhà đại lý, thay đất nơi chúng ta đang đứng gồm hình “cửu long tranh châu”( chín con rồng tranh một viên ngọc). Và con rồng độc nhãn long đã chiếm được trước. Fan xưa quan tiền niệm, cổng đền tượng trưng mang đến miệng dragon há ra ngoạm viên ngọc.

Hiện tại ngôi thường phía vào được xây trên đống cao được gọi là đống trán rồng.Hai hố tròn trong sảnh là mắt rồng. Một mặt mắt tất cả mạch nước, một bên không vì chưng vậy hotline là bé rồng Độc nhãn long- con rồng một mắt. Ý nghĩa của nó là nếu phía hai bên mắt rồng cùng đầy nước thì sẽ gây ngập úng, nếu phía hai bên cùng cạn thì sẽ gây nên hạn hán.Khi một mặt có, một mặt không thay thế cho gồm âm, có dương, vạn đồ gia dụng sinh

sôi, vạc triển

Thành cao, hào sâu

Phần đầu của thần thoại cổ xưa “Truyện An Dương Vương và Mị Châu-Trọng Thuỷ” ca tụng công lao dựng nước cùng giữ nước của An Dương Vương. Trong những công lao ấy quan trọng không kể đến chiến công xây thành. Thành Cổ Loa chẳng những là một trong công trình trang bị sộ, cổ độc nhất vô nhị của dân tộc mà còn là công trình xây dựng hoàn bị về mặt quân sự.

Theo Quỳnh Cư vào cuốn “Các triều đại Việt Nam”: An Dương vương xây thành những lần nhưng các đổ. Sau nhờ có thần Kim Quy hiện tại lên, trườn qua trườn lại những vòng bên dưới chân thành, Thục An Dương vương bèn cho xây theo vết chân rùa vàng. Trường đoản cú đó, thành xây ko đổ nữa.

Theo truyền thuyết, thành gồm chín lớp, sáu lớp ngoài sắp xếp quân sự đối kháng giản, thanh thoát, các vọng gác chi phí tiêu đan chéo, yểm trợ mang lại nhau, cha vòng trong cùng như cha con rồng đất kếch xù cuốn tròn xoáy trôn Ốc.

Thực tế, đơn vị vua đắp thành theo kiểu đất khoét sâu làm cho hào, đất đắp lên cao dùng làm thành. Cùng với kĩ thuật do vậy thì tòa thành chỉ có thể tồn tại làm việc mùa khô, còn mùa mưa thì đất trên thành cao lại trôi xuống bên dưới gây sạt lở. Sau rất nhiều năm, thành cứ xây lại đổ, ông đang rút khiếp nghiệm: cho kè đá ở bên dưới cùng của bàn chân thành, tiếp theo sau đến các lớp đất, giữa những lớp đất đan xen một lớp gạch men ngói. Vị vậy nhưng tòa thành bắt đầu tồn trên được mang lại tận bây giờ. Thành đắp khoảng tầm 20 năm thì xong. Tín đồ xưa có câu ca:

“Kỳ thành tối cao, kỳ hào về tối sâu

Đứng xung quanh thành trông xuống chân thành

Đội khăn rơi khăn

Đứng dưới chân thành trông lên mặt thành,

Đội nón rơi nón.”

Có thể nói, đây là trận đồ bát quái lợi hại, giặc vào sẽ khó, ra lại cạnh tranh gấp trăm lần như lạc vào trận say mê thập tử.

Thành được xây theo phương thức đào đất mang đến đâu, khoét hào cho đó, thành đắp mang lại đâu, lũy xây cho đó. Mặt quanh đó lũy, dốc trực tiếp đứng, mặt trong xoải để tiến công vào thì khó, trong đánh ra thì dễ. Lũy cao mức độ vừa phải từ 4-5 m, tất cả chỗ 8-12 m. Chân lũy rộng lớn 20-30 m, mặt lũy rộng lớn 6-12 m. Khối lượng đất đào đắp mong tính 2,2 triệu mét khối. Khu vực Cổ Loa được coi là một nền đất yếu cho nên việc xây dựng thành Cổ Loa có thể khó khăn với thành bị đổ những lần là dễ hiểu. Khi ngã dọc thành để nghiên cứu, các nhà khảo cổ học tập phát hiện nay kỹ thuật gia nỗ lực thành của Thục Phán: chân thành được chẹn một tấm tảng đá. Hòn nhỏ dại có 2 lần bán kính 15 cm, hòn khủng 60 cm. Bao bọc Cổ Loa, một mạng lưới thủy văn dầy đặc sẽ được tạo thành ra, thành một vùng khép kín, dễ dãi cho vấn đề xây dựng căn cứ thủy binh hùng mạnh. Thuở ấy, sông Thiếp – Ngũ Huyền Khê – Hoàng Giang thông với sông cầu ở Thổ Hà, trái Cảm (Hà Bắc) thông với sông Hồng làm việc Vĩnh Thanh (Đông Anh). Ngay sau khoản thời gian xây thành, Thục An Dương Vương sẽ chiêu tập những thợ mộc giỏi, sử dụng gỗ sinh sống địa phương đóng góp thuyền chiến. Nhân dân cũng khá được điều tới khai thác rừng đa (Gia Lâm), rừng Mơ (Mai Lâm), rừng dâu domain authority (Du Lâm)… thành ruộng. Hồ hết hiệp thợ siêng rèn thiết bị cũng xuất hiện, chế tạo côn, kiếm, dáo, mác và nỏ liên châu, mỗi phát bắn nhiều mũi tên. Có khá nhiều bằng triệu chứng khảo cổ về việc tồn trên của hàng trăm vạn mũi tên đồng, rất có thể dùng nỏ liên châu làm việc đây.

Thành Cổ Loa được những nhà khảo cổ học đánh giá là “tòa thành cổ nhất, quy mô phệ vào bậc nhất, cấu tạo cũng thuộc loại độc đáo nhất trong lịch sử xây dựng thành lũy của người việt nam cổ”

Khi xây thành, người việt nam cổ đã biết tận dụng tối nhiều và khéo léo các địa hình trường đoản cú nhiên. Bọn họ tận dụng chiều cao của những đồi, gò, đắp thêm đất cho cao hơn nữa để xây phải hai tường ngăn thành phía ngoài, chính vì vậy hai bức tường chắn thành này còn có đường nét uốn lượn theo địa hình chứ không hề băng theo mặt đường thẳng như bức tường thành trung tâm. Bạn xưa lại xây thành cạnh bên con sông Hoàng để sử dụng sông này vừa làm hào bảo đảm thành vừa là nguồn cung cấp nước cho toàn thể hệ thống hào vừa là mặt đường thủy quan liêu trọng. Chiếc Đầm Cả rộng lớn nằm tại vị trí phía Đông cũng được tận dụng biến thành bến cảng làm vị trí tụ họp cho đến cả hàng trăm thuyền bè.

Chất liệu nhà yếu dùng làm xây thành là đất, kế tiếp là đá với gốm vỡ. Đá được dùng để kè cho thật tình được vững vàng chắc. Các đoạn thành ven sông, ven váy được kè các đá hơn những đoạn khác. Đá kè là nhiều loại đá tảng mập và đá cuội được chở tới từ các miền khác. Xen thân đám khu đất đá là những lớp gốm được rải dày mỏng manh khác nhau, nhiều nhất là ở thật tình và rìa thành để chống sụt lở. Các cuộc khai thác khảo cổ học đã tìm thấy một trong những lượng gốm to con gồm ngói ống, ngói bản, đầu ngói, đinh ngói. Ngói có không ít loại cùng với độ nung khác nhau. Gồm cái được nung ở ánh nắng mặt trời thấp, tất cả cái được nung rất to lớn gần như sành. Ngói được trang trí nhiều nhiều loại hoa văn ở 1 mặt hay hai mặt.

Thành Cổ Loa theo tương truyền bao gồm 9 vòng xoáy trôn ốc, nhưng địa thế căn cứ trên dấu vết hiện còn, những nhà khoa học nhận ra thành gồm 3 vòng, trong những số ấy vòng thành nội rất rất có thể được có tác dụng về sau, dưới thời Ngô Quyền. Chu vi ngoại trừ 8 km, vòng giữa 6,5 km, vòng trong 1,6 km, diện tích s trung tâm lên đến mức 2 km². Thành được xây theo cách thức đào đất cho đâu, khoét hào mang lại đó, thành đắp mang đến đâu, lũy xây cho đó. Mặt ngoại trừ lũy, dốc thẳng đứng, khía cạnh trong xoải để tấn công vào thì khó, trong đánh ra thì dễ. Lũy cao vừa đủ từ 4 m-5 m, gồm chỗ cao đến 8 m-12 m. Chân lũy rộng 20 m-30 m, phương diện lũy rộng 6 m-12 m. Khối lượng đất đào đắp cầu tính 2,2 triệu mét khối.

Thành nộihình chữ nhật, cao trung bình 5 m so với mặt đất, phương diện thành rộng từ 6 m-12 m, chân rộng lớn từ 20 m-30 m, chu vi 1.650 m và có một cửa chú ý vào tòa bản vẽ xây dựng Ngự triều di quy. Khoanh vùng thành Nội có rất nhiều di tích lịch sử kiến trúc nghệ thuật và thẩm mỹ như khu đền rồng Thượng thờ An Dương Vương, đình Ngự Triều, am thờ Mỵ Châu và miếu Bảo Sơn.Thành trunglà một vòng thành không có khuôn hình cân nặng xứng, nhiều năm 6.500 m, nơi tối đa là 10 m, khía cạnh thành rộng trung bình 10 m, tất cả năm cửa ở những hướng đông, nam, bắc, tây bắc và tây nam, trong đó cửa đông ăn thông với sông Hoàng.Thành ngoàicũng ko có hình dáng rõ ràng, dài hơn nữa 8.000 m, cao trung bình 3 m-4 m (có khu vực tới rộng 8 m).

Mỗi vòng thành đều có hào nước phủ quanh bên ngoài, hào rộng vừa đủ từ 10m mang lại 30m, tất cả chỗ còn rộng lớn hơn. Những vòng hào hầu hết thông với nhau và thông với sông Hoàng. Sự kết hợp của sông, hào và tường thành không có hình dạng duy nhất định, khiến thành như một mê cung, là một trong khu quân sự vừa dễ dàng cho tiến công vừa xuất sắc cho chống thủ.

Sông Hoàng được dùng làm hào vạn vật thiên nhiên cho thành Ngoại sống về phía tây nam và Nam. Phần hào còn lại được đào gần kề chân tường thành từ đống Cột Cờ cho Đầm Cả. Bé hào này nối với hào của thành Trung làm việc Đầm Cả với Xóm Mít, tung qua cửa Cống tuy vậy nối cùng với năm bé lạch có dáng vẻ như bàn tay xòe, với với một nhánh của nhỏ lạch này, nước tan thông vào vòng hào của thành Nội.

Thuyền bè đi lại dễ ợt trên tía vòng hào để đến trú đậu sinh hoạt Đầm Cả hoặc ra sông Hoàng với từ đó có thể tỏa đi mọi nơi. Theo truyền thuyết, An Dương Vương hay được dùng thuyền đi khắp các hào rồi ra sông Hoàng.

Đến khu di tích lịch sử Loa Thành, khác nước ngoài cảm thừa nhận được phong cảnh thiên nhiên phóng khoáng của nông thôn Việt với hào nước, sông ngòi, lô đống. Khu vực thành nội có nhiều di tích lịch sử vẻ vang kiến trúc nghệ thuật và thẩm mỹ như khu đền rồng Thượng cúng An Dương Vương, đình Ngự Triều, am thờ Mỵ Châu và miếu Bảo Sơn.

Đền bái An Dương Vương còn gọi là đền Thượng đứng trên một quả đồi xưa tất cả cung thất của vua. Ngay trước đền rồng thờ là 1 trong những hồ hình buôn bán nguyệt, giữa có giếng Ngọc. Truyền thuyết thần thoại cho rằng đó chính là cái giếng nhưng Trọng Thủy đang tự tử. Nước này khi đi rửa ngọc trai (vốn được hotline là nước mắt của Mỵ Châu) thì ngọc trai sáng đẹp lạ thường. Màu nước trong giếng Ngọc quan ngay cạnh từ xa thấy khá đỏ ngầu, khá nổi bật giữa thuốc nước hồ trong xanh và cây cỏ mát mẻ.

Quanh hồ có tương đối nhiều ghế đá ngồi nghỉ ngơi chân dưới những tán cây mập để tận thưởng không gian mát rượi trong lành. Ngay cửa đền có một cặp long đá uốn nắn khúc sinh động với thẩm mỹ điêu xung khắc thời Lê. Phía bên trong cảnh thứ im ắng, cây xanh vườn vùng sau xanh tốt. Nhà bia nhỏ với vòm mái cong cong, phía sau những tán đa. Ở đây có cha bia đá cổ khắc năm 1606. Đền cúng An Dương Vương gồm nhiều cửa, đi vào khu vực đó là điện bái vua, ở phía trong hai bên là thờ bà xã và cúng Mẫu.

Đình Ngự Triều được xây dừng trên nền điện thiết triều cũ, năm 1907 thời Nguyễn. Tầm dáng vững chãi, bề thế, mái đao vút cong. Tại trên đây trưng bày nhiều di tích lịch sử khảo cổ có mức giá trị quan tiền trọng.

Đến Cổ Loa tất cả một nơi mà khác nước ngoài không thể bỏ thông qua đó là am thờ Mỵ Châu. Đó chỉ là một trong am nhỏ dại nằm nhã nhặn dưới cội đa với vẻ im re như mong muốn gợi về câu chuyện tình ngang trái giải pháp đây hàng vạn năm. Căn nhà trong cùng có tượng công chúa Mỵ Châu.

Đây là một trong những hòn đá thoải mái và tự nhiên có dáng vẻ người cụt đầu cũng áo gấm khăn hoa nhưng linh hồn oan khuất, gợi lên trong trái tim những yêu quý cảm. Thần thoại cổ xưa kể rằng sau khi Mỵ Châu hóa thành hòn đá to phiêu lưu về bến bãi Đường Cấm, sinh sống phía đông thành Cổ Loa, dân trong thành mang võng ra cáng về cho gốc nhiều thì đứt võng, hòn đá rơi xuống, bèn lập am thờ ngay lập tức tại chỗ. Tức thì trước cửa am lắp một bia đá nhỏ tuổi khắc mấy câu thơ:

Đường ốc quanh quanh cho tới Cổ thành

Cây đa thiên cổ dáng vẻ còn thanh

Hồng hồng nón ngọc.

Người đâu vắngLạnh giá gươm thần.

Xem thêm:

Đá vẫn xanh

Kẻ Việt fan Tần khôn vẹn nghĩa

Khối tình chữ hiếu nặng nề toàn danh

Ôi! Hồn ngọc tĩnh tiếng lai láng

Làm khách đang yêu bước chẳng đành.

Nỏ Liên Châu bách vạc bách trúng

Theo truyền thuyết, khi thành đắp xong, Rùa vàng tặng ngay vua một vuốt rùa làm cho lẫy nỏ thần uy linh bất diệt, chỉ sông sông cạn, chỉ núi núi tan, chỉ nghìn ngàn cháy. Nỏ thần hay còn gọi là Nỏ Liên Châu.

Lẫy nỏ là bộ phận quan trọng tốt nhất của nỏ Liên Châu. Trong truyền thuyết, lẫy nỏlàm bằng móng rùa thần, nhưng lại theo những nhà nghiên cứu và phân tích thì rất có thể rùa là con vật rất linh thiêng được cư dân Việt tôn thờ cần đã gắn mang đến vũ khí “bảo bối” của chính bản thân mình nhằm tăng lên sức dạn dĩ thần kì. Lẫy rất có thể được chế bằng đồng, bằng sừng, hình dáng của nó gần như móng rùa.Nó được kết cấu với nhiều chi tiết lắp vào với nhau nên

chiếc nỏ nói một cách khác là “liên cơ”. Bình thường, dây nỏ được căng lên, cài lại, khi bắn thì cần sử dụng ngón tay kéo lùi nút lẫy để dây bật, đẩy tung các cánh tên lao như gió cuốn.

Năm 1959, những nhà khảo cổ học vẫn đào được kho mũi tên đồng với số lượng 93kg ở quanh vùng Cầu Vực . Mũi tên tất cả chiều dài từ 5 đến 8cm, nhỏ tuổi bằng ngón tay út, đầu mũi tên bao gồm hình tam giác. Tuy nhỏ tuổi bé nhưng mà mỗi đầu mũi tên khi bật ra khỏi lẫy nỏ thì có chức năng sát thương cực lớn.

Như vậy, An Dương Vương đó là đức anh quân đã có công thiết kế thành cao hào sâu, sản xuất nỏ thần, tin yêu tướng tài, xấp xỉ đồng lòng vừa lòng sức…tạo thành mức độ mạnh đẩy đà đánh bại quân xâm lược

Đền cúng An Dương Vương

Sau đây, xin mời khác nước ngoài vào thăm quan đền bái An Dương Vương. Đền Thục An Dương Vương: xây dừng năm 1687, đời Lê Hy Tông, sửa lại năm 1689, thường gọi là Đền Thượng, đứng trên một quả đồi xưa gồm Cung thất của Vua. Cửa đền gồm hai bé rồng đá uốn khúc, tay vuốt râu, nghệ thuật điêu khắc thời Lê. Nhà bia tất cả 3 tấm bia đá tương khắc năm 1606. Vào đền tất cả đôi con ngữa hồng làm cho năm 1716, tượng đồng Vua Thục đúc năm 1897, nặng trĩu 255kg. Đền được tu bổ vào thời bên Nguyễn.Khi đó, nhân dân đào được trong trái tim ngôi thường một kho đồng. Bọn họ đã dùng làm đúc thành tượng Vua An Dương vương , ni thờ ở thiết yếu điện. Trong cung bao gồm 6 ban thờ. Ban đầu thờ các quan văn võ vào triều, ban lắp thêm hai bái tứ trụ triều đình, ban thứ bố thờ Nỏ thần và thần Kim Quy. Ban thiết bị 4 cúng vua An Dương Vương, ban đồ vật năm cúng phụ mẫu, ban sản phẩm 6 thờ hoàng hậu.

Quý khách vừa thăm quan kết thúc đền bái An Dương Vương. Đứng trên mảnh đất này, chúng ta càng thêm kính trọng và ngưỡng mộ công lao to mập của phụ vương ông, càng cảm xúc nghĩa vụ bảo vệ và phát hành đất nước đặc trưng và thiêng liêng rộng nữa. Hãy là những người dân trẻ dám nghĩ, dám làm, xác minh cho mình phần đông giá trị sống đích thực; ra mức độ phấn đấu biến đổi những tuổi teen thời đại mới gồm tâm trong, trí sáng, hoài bão lớn.

Đình Ngự triều Di Quy và Am cúng Mỵ Châu

Chúng ta đang dừng chân tại Đình ngự triều Di Quy- địa điểm Nhà Vua họp bàn vấn đề nước với các bô lão và những quần thần.Ngôi đình này quay về hướng Nam có 5 gian, 2 chái. Đình có dáng vóc bề thế, vững vàng chãi, mái đao vút cong, xây bên trên nền cao hơn nữa sân khoảng 1mét. Sảnh đình rộng, góc trái được cây đa bít mát. Đây là 1 ngôi đình được chuyển từ chỗ khác về, cùng dựng lại hồi cuối thế kỷ 18 ngay lập tức trên khu đất tương truyền là chỗ xa xưa vua Thục Phán thiết triều. Vào đình vẫn tồn tại tấm hoành phi ghi tứ chữ “Ngự triều di quy”. Giữa đình, còn bức cửa ngõ võng chạm hình tứ linh (long, ly, quy, phượng) với tứ quý (đào, cúc, trúc, mai). Bức va khá tinh tế và sắc sảo và được thếp xoàn rực rỡ. Đình có bản vẽ xây dựng vững chãi, bề vậy và tại đây trưng bày nhiều di tích lịch sử khảo cổ niên đại hàng trăm ngàn năm có giá trị đặc biệt quan trọng ví dụ tựa như các mũi tên bằng đồng từ thời An Dương Vương.

Bên trái Đình Cổ Loa là Am bái Mỵ Châu (Am Bà Chúa), dân làng có cách gọi khác đây là chiêu tập Mỵ Châu. Đây chỉ là một am bé dại nằm nhã nhặn dưới cội đa ngàn tuổi với vẻ im lặng như mong mỏi gợi về câu chuyện tình ngang trái giải pháp đây hàng chục ngàn năm. Căn hộ trong cùng tất cả tượng công chúa Mỵ Châu. Đây là một hòn đá tự nhiên và thoải mái có dáng vẻ người cụt đầu. Truyền thuyết kể rằng sau khi Mỵ Châu trở thành hòn đá to linh cảm về kho bãi Đường Cấm, sống phía đông thành Cổ Loa, dân trong thành lấy võng ra cáng về mang đến gốc đa thì đứt võng, hòn đá rơi xuống, bèn lập am thờ tức thì tại chỗ. Ngay trước cửa ngõ am thêm một bia đá nhỏ dại khắc mấy câu thơ:

Đường ốc xung quanh quanh tới Cổ thànhCây nhiều thiên cổ dáng vẻ còn thanhHồng hồng nón ngọc. Tín đồ đâu vắngLạnh rét mướt gươm thần. Đá vẫn xanhKẻ Việt fan Tần khôn vẹn nghĩaKhối tình chữ hiếu cực nhọc toàn danhÔi! Hồn ngọc tĩnh giờ đồng hồ lai lángLàm khách đang yêu thương bước chẳng đành

Giữa không khí xanh mướt của cây lá, am cúng Bà Chúa nằm ngay bên tay yêu cầu của Đình. Hiện nay trong Am cúng một pho tượng đá hình thiếu nữ không gồm đầu. Công ty thơ Anh Ngọc viết:

“Vẫn còn đây pho tượng đá cụt đầu

Bởi cụt đầu buộc phải tượng càng cực kỳ sống

Cái đầu cụt gợi nhớ mẫu máu nóng

Hai ngàn năm dưới đá vẫn tuôn trào.

Tương truyền, chính là tượng của công chúa Mỵ Châu.

Truyền thuyết kể rằng sau khi bị thua trận Âu Lạc, không bao lâu, Triệu Đà cho đàn ông của mình là Trọng Thủy sang cầu hôn Mỵ Châu- con gái Vua An Dương Vương. Nhà vua mang đến Trọng Thủy sinh sống rể vào cung cơ mà không hay biết rằng hắn chính là nội gián. Sau khi dỗ Mỵ Châu cho xem trộm nỏ thần, Trọng Thủy tiến công tráo lẫy nỏ và nói dối về về phương bắc thăm cha.

Trọng Thủy về nước, ngay lập tức Triệu Đà bèn cử binh lịch sự đánh. Vua nhà quan, vẫn ngồi tấn công cờ. Quân Đà tiến sát, vua new hay lẫy thần đã mất bèn thuộc Mỵ Châu chạy về phương Nam. Cho tới bờ biển, Rùa xoàn hiện lên, thét lớn: “kẻ ngồi sau ngựa đó là giặc đó!”, vua mới tỉnh ngộ, tuốt kiếm chém Mỵ Châu.

Mỵ Châu khấn rằng: “Thiếp là phận gái, nếu tất cả lòng bội nghịch nghịch mưu sợ lại cha, chết đi sẽ trở thành cát bụi. Ví như một lòng trung hiếu cơ mà bị người lừa dối thì bị tiêu diệt đi sẽ biến thành châu ngọc nhằm rửa sạch mát mối nhục thù”.Trọng Thủy theo dấu lông ngỗng Mỵ Châu rắc, cho tới nơi, chỉ từ lại xác Mỵ Châu bèn ôm về táng ở Loa Thành. Xác biến thành ngọc thạch, huyết của thiếu nữ chảy xuống biển, trai sò ăn được biến thành ngọc trai. Trọng Thủy thương tiếc nuối khôn cùng, lúc đi tắm tưởng như thấy bóng hình Mỵ Châu, bèn lao đầu xuống giếng mà chết.

Truyền thuyết “An Dương Vương với Mỵ Châu- Trọng Thủy” đã tạo nên khu di tích lịch sử Cổ Loa trở phải huyền bí. Giếng Trọng Thủy còn kia như để minh oan mang lại Công Chúa, am Mỵ Châu còn đây, ngay cạnh Đình ngự triều của Vua thân phụ như để mô tả lòng sám ân hận của phụ nữ với Vua, với nước. Chúng ta bên cạnh đó không chỉ tìm tòi những bài học kinh nghiệm mang giá trị nhân văn sâu sắc mà còn thấy cách biểu hiện nghiêm tự khắc của nhân dân ước ao truyền lại cho nhỏ cháu nước Việt muôn đời sau.

Đó là bài học để giữ lại nước không chỉ cần phải có vũ khí dũng mạnh mà còn nên một ý thức cảnh giác cao độ: không thể gồm sự hài hòa giữa quyền lợi non sông và tình yêu lứa đôi khi phía 2 bên thù địch nhau; tất yêu ngủ quên trong chiến thắng, bên cạnh biên ải không phòng bị, nơi quốc phòng ko canh tân luyện tập, trong đơn vị chứa kẻ gian mà không còn biết; kín quân sự lọt được vào tay địch cơ mà chẳng hay.

Đó là bài học kinh nghiệm về mối quan hệ giữa cá thể và dân tộc, giữa hạnh phúc riêng tứ và nhiệm vụ của công dân với đất nước: phải ghi nhận trung thành cùng với Tổ quốc; cảnh giác trước mọi thủ đoạn chia rẽ, xuyên tạc của kẻ thù để bảo vệ an ninh quốc gia, chủ quyền của khu đất nước.

Kết thúc truyền thuyết, sau khoản thời gian chém Mỵ Châu, An Dương Vương gắng sừng kia bảy tấc, Rùa tiến thưởng rẽ nước dẫn vua trở xuống biển. Lòng biển đã dang rộng lớn cánh tay với bao dung tiếp nhận An Dương Vương. Như vậy, truyền thuyết, đã mang lại thấy, từ vào tiềm thức của người Việt, biển đã sở hữu một ý nghĩa sâu sắc đặc biệt.

Bác hồ nước từng nói: “Ngày trước ta chỉ có đêm và bao gồm rừng.Ngày nay ta tất cả ngày, bao gồm trời, tất cả biển. Bờ biển khơi ta dài, tươi đẹp, ta yêu cầu giữ gìn rước nó.”Biển đảo vn có vai trò quan trọng trong sự nghiệp xuất bản và bảo đảm Tổ quốc.Nếu chiến tranh xảy ra, từ hướng biển, kẻ địch hoàn toàn có thể sử dụng trang bị để tấn công nhiều mục tiêu trên đất liền. Bởi vậy, rứa hệ trẻ nước ta cần tra cứu hiểu, nắm vững những sự việc có tương quan đến biển lớn Đông; tuyên truyền các vận động hướng tới biển đảo như: “Tấm lưới tình nghĩa vị ngư dân Hoàng Sa, ngôi trường Sa”, “Chung sức góp đá xây ngôi trường Sa”, “Tuổi con trẻ Thủ đô sát cánh đồng hành với đồng chí nơi biên thuỳ hải đảo”. Hãy rèn luyện, phấn đấu thông thường sức vào sự nghiệp bảo vệ biển trời của nước nhà để luôn luôn xứng xứng đáng là lực lượng giới trẻ cách mạng hcm của thời đại mới.

Chùa Bảo sơn hay chùa Cổ Loa (Bảo tô Tự)

Từ Am Mỵ Châu đi sâu vào phía trong là miếu Bảo Sơn, vào chùa có khá nhiều tác phẩm thẩm mỹ đặc sắc, có giá trị to lớn như: bức cốn tứ linh từ thế kỷ 19, 134 bức tượng Phật được bài trí ở chính điện, hậu cung, hiên chạy dọc và đơn vị Mẫu, 5 tấm bia đá từ nỗ lực kỷ 17 đến gắng kỷ 19, 2 đại hồng tầm thường đúc vào khoảng thời gian Gia Long thứ 2 (năm 1803), một khánh đồng và các pháp khí có mức giá trị khác.

Đền cúng Cao Lỗ

Cao Lỗ (? – 179 TCN) là 1 trong những tướng tài của Thục Phán An Dương Vương, quê fan Gia Bình, Bắc Ninh. Ông là người phát minh ra “nỏ liên châu” bắn được không ít mũi tên cùng một lúc. Ông cũng chính là người răn dạy An Dương vương dời đô xuống phía dưới đồng bằng, tìm khu đất đóng đô cùng là bạn thiết kế, chỉ đạo công trình xây thành Cổ Loa.

Đền bái Cao Lỗ hiện tại được dựng ở các nơi như quê ông sống Bắc Ninh, tuyệt ở Ái chiêu tập và tức thì trong thành Cổ Loa cũng có thể có đền thờ của ông.

Đền bái nhỏ, bao gồm dựng tượng Cao Lỗ bắn nỏ giữa vũng nước trước đền. Trong đền còn lưu giữ giữ nhiều mũi tên đồng mà những nhà khảo cổ học đã khai thác được.

Đền thờ Cao Lỗ chỉ giải pháp Đền cúng An Dương Vương khoảng tầm 150m

Các cửa ngõ thành và những Miếu bái Thần trấn các cửa thành.

Ngay trên tuyến đường vào khu vực Thành Cổ Loa các bạn sẽ nhìn thấy cửa ngõ Trấn Nam và Miếu bái Thần trấn cửa Nam. Qua cửa ngõ này rẽ tay phải chính là Đền bái Cao Lỗ.

Cửa trấn Bắc với Miếu cúng Thần trấn cửa ngõ Bắc nằm ở vị trí vòng thành lắp thêm 3, cách Trung trung tâm Cổ Loa khoảng 5km.

Cửa trấn Tây và Miếu thờ Thần trấn cửa ngõ Tây cũng nằm ở vị trí vòng thành sản phẩm 3 nhưng riêng cửa trấn Đông thì đã không còn qua quy trình xây dựng khu người dân ở đây

Các di chỉ khảo cổ

Cổ Loa là 1 khu vực sum sê các di chỉ khảo cổ như: Đồng Vông, kho bãi Mèn, Đình Chiền, Đình Tràng, Mả Tre, Thành Nội, Thành Ngoại, Thành Trung, Xuân Kiều, làng Nhồi, Tiên Hội, Đường Mây, cầu Vực… và những nhà khảo cổ học đã khai quật được sinh sống đây hàng chục ngàn công cầm cố lao động, nhạc khí, vũ khí bởi đồng…

ĐẶC SẢN CỔ LOA

Cổ Loa có một món ăn đặc sản đó là Bún Mạch Tràng. Thần thoại kể rằng: trong lúc sẵn sàng yến tiệc cho lễ dạm hỏi công chúa Mỵ Châu, bạn đâu phòng bếp đã có tác dụng đổ bột gạo vào cái rổ đặt trong phân phát nước sôi. Quá hoảng loạn vội quà nhấc dòng rổ lên thì vẫn thấy bột gạo kết thành gần như sợi màu trắng. Do tiếc của nên bạn đầu nhà bếp đã mang đến sợi gạo vào xào với rau cần phải có sẵn để gia công món ăn uống nhẹ. Không ngờ món nạp năng lượng được An Dương Vương hết lời khen ngợi đề nghị món nạp năng lượng này được xuất hiện trong thực solo đãi khách của nhà Vua. Bún Mạch Tràng lộ diện từ đó và thay đổi món ăn đặc sản nổi tiếng của vùng Cổ Loa, được dâng cúng hàng năm vào dịp lễ hội đền Cổ Loa tốt ngày 13 tháng 8 (lễ đám cưới công chúa Mỵ Châu).

Bún Mạch Tràng có white color ngà vô cùng đặc trưng, sợi rất dài, được chế tao tỉ mỉ và được dùng trong nhiều món ăn uống như bún mắm, bún chả, bún đậu… Nhưng đặc biệt nhất vẫn chính là bún xào cần. Các chúng ta cũng có thể tìm thấy món ăn này sinh sống chợ Cổ Loa lúc đến thăm khu vực này.

Hiện ni Cổ Loa được công nhận là một vào 21 khu du lịch Quốc gia, trong quần thể di có những công trình như Đền Thượng, Giếng Ngọc, Đình Cổ Loa, Đền bái An Dương Vương… mở cửa quanh năm để phục vụ khách du lịch và người dân tham quan.

Kính thưa du khách!

Nhớ về Cổ Loa cũng chính là nhớ về nơi bắt đầu nguồn, lưu giữ về 1 thời kì lịch sử hào hùng xa xôi, vừa rạng rỡ tươi sáng vừa bi thiết xót xa của dân tộc. Một lượt mất cảnh giác- nghìn năm nô lệ. Trong mẩu chuyện năm xưa vẫn tồn tại đó, vang vọng lời nhắc nhở muôn đời về bài học dựng nước với giữ nước.