Những năm cuối cố kỉ XIX đầu núm kỉ XX là thời điểm cho sự bùng nổ dân số và sự cách tân và phát triển của những tứ tưởng tân tiến trên toàn thế giới. Còn mặt khác tại thời điểm này, mục đích của người thanh nữ trong thôn hội ko được nhận xét đúng mức, bị sáng tỏ đối xử với bất đồng đẳng giới, điều đó đã thôi thúc thiếu phụ đứng lên đấu tranh giành lại quyền lợi đường đường chính chính của mình.
Bạn đang xem: Ý nghĩa lịch sử cuộc khởi nghĩa hai bà trưng
Lịch sử ngày Quốc tế thiếu phụ 8/3 bắt đầu từ trào lưu đấu tranh đòi quyền lợi quang minh chính đại của thiếu phụ công nhân dệt may thànhĐ phố Chicago với Newyork (nước Mỹ) cuối thế kỷ XIX. Cuộc đương đầu của người công nhân Mỹ vẫn cổ vũ khỏe khoắn phong trào đương đầu của cô gái công nhân Đức, Nga. Thời gian này, nền tài chính chủ nghĩa tư phiên bản ở Mỹ đã cách tân và phát triển một cách khỏe khoắn mẽ, đắm đuối nhiều đàn bà và trẻ em vào thao tác làm việc tại các nhà máy, xí nghiệp. Mà lại họ bị trả lương cực kỳ rẻ mạt, giờ giấc thao tác không hạn định.
Căm phẫn trước sự bất công đó, ngày 8/3 năm 1899, con gái công nhân quốc gia mỹ đã vùng lên đấu tranh đòi tăng lương, giảm giờ làm. Phong trào mở đầu từ con gái công nhân ngành dệt và ngành may trên hai tp Chicago và Newyork. Tuy nhiên bị bầy tư phiên bản thẳng tay lũ áp, bà bầu vẫn đoàn kết chặt chẽ, bền chắc đấu tranh buộc chúng buộc phải nhượng bộ, kế tiếp phong trào lan rộng ra những nước trên vắt giới. Trong trào lưu đấu tranh giai cấp lúc đó đã mở ra hai nữ đồng chí lỗi lạc, đó là bà Cla-ra Zet-kin (Người Đức) cùng bà Rô-gia Lúc-xăm-bua (Người tía Lan). Thừa nhận thức được sự quan trọng phải có tổ chức lãnh đạo phong trào phụ nữ để giành thắng lợi nên năm 1907, nhị bà đã thuộc phối phù hợp với bà Crup-xkai-a (Người Nga) thành lập và hoạt động Ban Thư ký thiếu nữ quốc tế. Bà Cla-ra Zet-kin được cử làm bí thư.
Năm 1910, tại Hội nghị thanh nữ Thế giới được tổ chức triển khai tại tp hà nội Đan Mạch, các đại biểu đề nghị lựa chọn 1 ngày quốc tế đàn bà để lưu giữ ơn những người đã đấu tranh cho sự bình đẳng giới. Họp báo hội nghị đã quyết định chọn ngày 8/3 làm ngày “Quốc tế phụ nữ”, ngày liên minh đấu tranh cho thiếu nữ với khẩu hiệu:
- Ngày thao tác làm việc 8 giờ.
- câu hỏi làm ngang nhau.
- đảm bảo an toàn bà chị em và con trẻ em.
Từ kia ngày 8/3 biến ngày hội của phụ nữ thế giới câu kết đấu tranh nhằm tự giải phóng, triển khai nam nữ bình đẳng, là ngày biểu dương ý chí đấu tranh của thiếu phụ khắp chỗ trên thế giới đấu tranh vì tự do dân tộc, dân chủ, tự do và hiện đại xã hội; vì quyền hạn hạnh phúc của phụ nữ và nhi đồng. Cũng từ đó thanh nữ năm châu tổ chức triển khai kỷ niệm với nhiều nội dung đa dạng chủng loại để xác minh vai trò, vị nắm của người thiếu phụ trong thôn hội.
Cuộc biểu tình chiến đấu đòi nghĩa vụ và quyền lợi của phụ nữ vào ngày 8.3.1857
Ở nước việt nam chúng ta, ngày Quốc tế đàn bà 8/3 còn là ngày đáng nhớ cuộc khởi nghĩa của hai Bà Trưng, 2 vị nữ anh hùng dân tộc trước tiên đã đánh đuổi giặc ngoại xâm phương Bắc để giành lại độc lập cho dân tộc. Lần đầu tiên trong lịch sử dân tộc người phất cờ khởi nghĩa với xưng vương vãi là phụ nữ. Niềm từ hào và ý chí vươn lên của thiếu nữ Việt Nam một phần cũng tất cả cội nguồn từ truyền thống dân tộc lạ mắt đó.
II. CUỘC KHỞI NGHĨA nhì BÀ TRƯNG
1. Thân vậy và sự nghiệp của nhị Bà Trưng
Hai bà, Trưng Trắc và Trưng Nhị hiện ra trong một gia đình quý tộc địa phương thuộc chiếc dõi những vua Hùng. Thân phụ là ông Trưng Định (Hùng Định) là một trong hiền sĩ, văn võ toàn tài, được cử làm quan lạc tướng đất Mê Linh. Lúc ông Trưng Định về đất cổ lai (nay là làng Hạ Lôi, làng mạc Mê Linh) ẩn thân dạy dỗ học đã chạm mặt bà nai lưng Thị Đoan đàn bà cụ è cổ Minh (cũng là cháu chắt bên ngoại của vua Hùng, một gia đình phong lưu lại lệch tộc cao môn), ông sẽ xin lắp ước ước hôn thuộc bà.
Bà Đoan là tín đồ công dung, ngôn hạnh, đức độ hiền khô hòa, thông thạo nông trang, tốt chăn tằm, dệt lụa. Nghe tin vợ ông xã ông Đỗ Năng Tế và bà Tạ Thị Cẩn Nương quê sống xứ Đoài là fan hiền tài, giỏi việc quân bà Đoan ngay thức thì mời hai bạn về khuyên bảo cho con. Chẳng bao lâu Trưng Trắc và Trưng Nhị đang trở thành những người xuất sắc võ công, văn trị.
Lúc bấy giờ ở thành Luy thọ (Thuận Thành, bắc ninh ngày nay), mang tên Ngụy Húc fan Hán rất xuất sắc võ nghệ cùng thâm độc. Hắn vờ mở đài thi võ để tập trung người tài nước ta rồi tìm bí quyết triệt hại. Vô cùng căm phẫn trước hành động gian ác của giặc, nhì Bà quên tuổi 17 cải dạng giả làm cho trai mang đến tỷ thí võ nghệ cùng với hắn. Cuối cùng Hai Bà đang giết bị tiêu diệt được tên Ngụy Húc, trừ họa mang đến dân.
Năm 19 tuổi Trưng Trắc kết duyên cùng Thi Sách cũng là con Lạc tướng mạo ở thị trấn Chu Diên. Sách “Đại Việt sử cam kết toàn thư” có xác nhận sự kiện này: “Thi Sách cũng là bé Lạc tướng, con hai đơn vị tướng thành hôn với nhau”. Hai gia thế ở địa phương lắp bó cùng nhau bằng con phố hôn nhân làm cho thanh vậy của nhì họ càng lên cao làm cho giặc lo sợ.
Bấy giờ đơn vị Đông Hán đang giai cấp nước ta, bọn chúng chia vn thành bá quận: Giao Chỉ (Bắc bộ ngày nay), Cửu Chân (Thanh, Nghệ, Tĩnh) và Nhật phái mạnh (từ phía phái nam Hoành Sơn mang đến núi Đại Lãnh) để dễ bề giai cấp và thực hiện thủ đoạn đồng hóa. Công ty Hán bắt nhân dân ta yêu cầu cống nộp đủ phần đông thứ của ngon vật khó định hình như: ngà voi, sừng tê giác, đồi mồi, ngọc ngà, châu báu… và tách bóc lột đánh thuế nặng nề tạo cho đời sống quần chúng. # ta khôn cùng khổ cực.
Trước cảnh mất nước, nhà tan Thi Sách và Trưng Trắc bàn mưu tính kế nổi lên chống lại bên Đông Hán. Hôm nay khắp địa điểm trong nước nhân dân vẫn sục sôi có chí nổi dậy chống lại sự tàn ác của chính quyền đô hộ phương Bắc. Hiểu rằng điều đó, thương hiệu Thái thú tô Định sẽ lập mưu chước hãm sợ ông Thi Sách nhằm lung lạc ý chí của Bà Trưng Trắc và lòng tin đấu tranh của dân chúng ta. Nhưng hành vi đó của sơn Định chỉ có tác dụng thổi bùng thêm ngọn lửa căm thù giặc trong tâm Trưng Trắc. Bà với em gái của chính bản thân mình là Trưng Nhị đã vực lên kêu hotline nhân dân khởi nghĩa, kháng quân Đông Hán.
Cuộc nổi dậy của nhân dân Âu Lạc bùng nổ trong tháng 3 năm 40, vày Trưng Trắc (có ck là Thi Sách, bị quan lại đô hộ Đông Hán là sơn Định giết) thuộc em là Trưng Nhị - đàn bà lạc tướng huyện Mê Linh - lãnh đạo, nhằm mục đích lật đổ ách đô hộ của nhà Đông Hán, dựng lại cơ nghiệp của các vua Hùng. Tự trung trung khu Mê Linh ở trong quận Giao Chỉ (vùng đất bố Vì - Tam Đảo ngày nay), sau cuộc hội thề tụ nghĩa làm việc Hát Môn (Phúc Thọ, Hà Tây), nghĩa quân tấn công đô úy trị nhà Hán ở Giao Chỉ sinh hoạt Luy thọ (Thuận Thành, Bắc Ninh). Quân Đông Hán phải tháo chạy về nước. Thái thú sơn Định đề nghị lẩn trốn về nam giới Hải (Quảng Đông – Trung Quốc). Cuộc khởi nghĩa lan rộng, được nhân dân các quận Cửu Chân, Nhật Nam, thích hợp Phố, Uất Lâm hưởng ứng, hạ 65 thành, chiếm các quận huyện. Khởi nghĩa thắng lợi, Trưng Trắc lên làm vua, đóng góp đô sinh sống Mê Linh. Hè năm 42, công ty Đông Hán không nên Mã Viện rước 2 vạn quân chủ lực, 2.000 xe thuyền sang xâm lược. Trong trận đánh đấu chống giặc sinh hoạt Lãng Bạc, quân của nhì Bà bị thiệt hại nặng, phải lui về Cổ Loa, rồi Cấm Khê (chân núi cha Vì, Hà Tây) lập căn cứ chống giữ. Sau một năm chiến đấu quyết liệt, nhì Bà đã hy sinh vào mùa hè năm 43.
Hình ảnh tái hiện hai Bà Trưng
2. Cuộc Khởi Nghĩa nhì Bà Trưng
Sau khi ông Thi Sách bị sơn Định giết, bà Trưng Trắc quyết chí phục thù, bà cùng chị em và em gái đi khắp hồ hết miền non sông phát cồn trong toàn quận Giao Chỉ, tập hợp các bạn hữu, Lạc tướng, tích trữ lương thảo chuẩn bị nổi dậy. Bà lập căn cứ ở đất Phong Châu, tập hòa hợp thu dụng những nhân vật hào kiệt, những người cùng chí hướng, đồng thời bà Trưng Trắc cũng đến những nơi đi lại đồng bào, chiêu binh tuyển tướng tá ở những địa phương khởi nghĩa nên tín đồ theo về càng ngày càng đông, những thủ lĩnh làm việc khắp khu vực đều hướng đến đại nghĩa. Sau 15 ngày, hàng ngàn tướng sĩ các miền đã đi đến tụ nghĩa đông đảo, chuẩn bị lực lượng đợi ngày nổi dậy.
Mùa hè năm Canh Tý (năm 40 sau Công nguyên) Bà Trưng Trắc cùng em gái là Trưng Nhị chỉ huy quân dân vực lên đánh đổ kẻ thống trị của bên Đông Hán. Nhị Bà dựng cờ khởi nghĩa ở cửa sông Hát Môn. Tại trên đây Hai Bà đang lập lũ thề trên bãi Trường Sa. Trước khía cạnh quận sĩ và dân chúng Trưng Trắc đã trọng thể tuyên hiểu lời thề xuất quân:
“Một xin rửa sạch mát quốc thù
Hai xin mang lại nghiệp xưa chúng ta Hùng
Ba kẻo oan ức lòng chồng
Bốn xin vẻn vẹn thửa công lênh này”
Tháng Giêng năm Canh Tý 40 (sau Công nguyên), toàn bộ các tướng mạo ở phần đa vùng hầu như tiến quân về vừa lòng tại thành Phong Châu. Sở dĩ bao gồm cuộc tập thích hợp lực lượng ở mặt bờ Bắc sông Bạch Hạc là nhằm tránh sự áp giáp với quân địch đang đóng góp đô úy trị sống vùng giữa châu thổ sông Hồng.
Sau khi chuẩn bị đầy đủ quân lương, thời dịp chín muồi, ngày mùng 6 mon Giêng (năm Canh Tý) nhị Bà vẫn cho binh sĩ lập đàn tế cáo trời đất thực hiện cuộc khởi nghĩa. Chỉ vào một thời gian ngắn cuộc khởi nghĩa hai bà trưng đã thành công. Hai Bà đang là tín đồ phất ngọn cờ hiệu triệu quần chúng. # ở tư quận: Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam cùng Hợp Phố. Hai Bà đã nâng quân đánh thành Luy Lâu, thủ che của tổ chức chính quyền đô hộ nhà Đông Hán cơ hội đó, đập tan bộ máy thống trị của địch.
Trước khí thế ngút trời của quần bọn chúng khởi nghĩa, bọn quan lại Đông Hán không kháng cự nổi cần tháo chạy về nước. Thái thú đánh Định quăng quật thành trì, ấn tín, cắt tóc, cạo râu trốn chạy về Hải Nam. Chỉ trong vòng hai tháng, quân của 2 bà trưng đã hàng phục được 65 thành trì, giải phóng toàn bộ đất nước, giành độc lập về tay dân tộc.
Mùa hè năm Canh Tý 40 (sau CN), bà Trưng Trắc được tướng tá sĩ tôn vinh làm vua, rước hiệu là Trưng Vương, đóng góp đô trên lị sở Mê Linh quê hương của hai bà trưng (nay là làng mạc Hạ Lôi, buôn bản Mê Linh, thị trấn Mê Linh, Hà Nội). Sau thời điểm lên ngôi vua Trưng vương vãi tôn thân chủng loại là Hoàng Thái hậu, phong mang đến em gái Trưng Nhị là Bình Khôi công chúa. Các tướng sĩ bao gồm công lao đánh giặc cứu vớt nước hầu hết được phong thưởng chức tước, chi phí bạc, ruộng đất. Nhân dân toàn nước được xá thuế vào 02 năm.
Được tin Trưng Trắc xưng vương, nhà vua Nhà Đông Hán bây giờ là Hán quang quẻ Vũ Đế hết sức tức giận lập tức sai Phục bố tướng quân Mã Viện lấy 2 vạn quân chủ lực cùng 2000 thuyền xe cộ kéo lịch sự xâm lược vn bằng nhì cánh quân thủy với bộ. Cánh quân thủy vị tướng Đoàn Chí chỉ huy. Mã Viện trực tiếp chỉ huy cánh quân bộ. Trên Vân Đồn tướng mạo Lê Chân bố trí trận tiến công mai phục ngăn cánh quân thủy của Đoàn Chí. Lê Chân tận dụng nước thủy triều lên xuống, đến quân đóng cọc ở lòng sông cửa biển. Nước thủy triều lên phủ kín đáo cọc, thuyền bè Đoàn Chí tiến vào trận địa mai phục của Lê Chân cho đến lúc nước thủy triều rút cọc, thuyền bè của Đoàn Chí mắc cọc không tiến, ko lui được. Lê Chân lệnh đến quân làm việc hai hòn đảo Cái thai tấn công, tướng Đoàn Chí bị tử vong và quân của Mã Viện thiệt sợ hãi nặng.
Mã Viện thâu tóm chỉ huy cả hai cánh quân thủy với bộ. Hai bà trưng lệnh mang lại tướng Đống, tướng mạo Hựu, cô bé Tía Thanh Trì, những tướng Phương Dung, Đào Kỳ, các tướng Đô Dương, Chu Bá cùng Cửu Chân đưa quân ra phù hợp binh chống giặc và ngăn chặn quân Mã Viện ở Tây Vu. Mã Viện bắt buộc rút quân về Lãng Bạc. Trưng vương cùng những tướng sĩ phát quân trường đoản cú Mê Linh qua Cổ Loa tấn công thẳng vào doanh trại Lãng Bạc. Tướng tá của Mã Viện là Lạc Đình Hầu bị trúng thương hiệu của quân đội bởi Trưng Nhị lãnh đạo chết tại trận.
Cũng thời hạn này, công ty Tây Thục cử thêm binh mã tiến vào nước ta. Tướng mạo Hà Tơ cùng tướng Hà Liễu đem quân ngăn đánh tuy thế binh mã của chúng vẫn tiến được tới Tuyên Quang. Trưng Vương chỉ thị cho tướng Thánh Thiên đem đội binh lên phối hợp với Hà Tơ, Hà Liễu để chống giặc. Đồng thời Trưng vương cũng lệnh cho tướng Đống với tướng Hựu từ Lãng bạc đem quân lên phối kết hợp để chặn đánh giặc, cơ mà hai ông không chạm chán quân Tây Thục. Quân Tây Thục vẫn tới được Lãng bạc tình hợp binh với quận của Mã Viện làm phản công lại, buộc 2 bà trưng phải phân tán lực lượng để chống đỡ.
Sau 1 năm trời chũm cự với giặc, quân nhị Bà đã hành động vô thuộc anh dũng, nhưng vì lực lượng phía 2 bên quá chênh lệch, nhị Bà vừa tiến công vừa rút về Cấm Khê (Yên Lạc, Vĩnh Phúc ngày nay). Mã Viện mang quân xua đuổi theo, nhì Bà đã quyết chiến cho hơi thở cuối cùng, về mang lại Hát Môn hội quân rồi gieo bản thân xuống mẫu sông Hát Giang tuẫn tiết, hôm đó là ngày mùng 8 mon 3 năm Quý Mão năm 43 (sau CN) tức mùng 6 mon 2 âm lịch. Để ghi nhớ lao động và báo ân ơn đức của hai Bà, nhiều nơi vẫn lập đền thờ: làm việc Đồng Nhân (quận nhị Bà Trưng), sống Hạ Lôi (huyện Mê Linh); ở Hát Môn (huyện Phúc Thọ), ngơi nghỉ Phụng Hưng (Hưng Yên)….
Cuộc khởi nghĩa hbt hai bà trưng với sự thành công gấp rút và sự tôn vinh Trưng Trắc lên thay quyền quản lý, điều hành tổ quốc là sự trỗi dậy của ý thức dân tộc, của ý thức tự nhà của dân chúng ta, bao phủ định hiên ngang cái cường quyền sai trái của Đại Hán. Đây thực tế là một cuộc đồng khởi của toàn dân bên trên phạm vi cả nước, bên dưới sự lãnh đạo của người phụ nữ chưa tròn song mươi. Cuộc khởi nghĩa hai Bà Trưng chính vì như vậy trở thành một hiện nay tượng rất dị trong lịch sử dân tộc cùng hiếm có trong lịch sử dân tộc thế giới. Đây là một trong mốc phiên bản lề khẳng định những giá trị vĩnh viễn của thời kỳ Hùng vương - An Dương vương vãi và lý thuyết cho tương lai phát triển của khu đất nước. Cuộc khởi nghĩa của nhị Bà là một trong chiến công hiển hách, một bản hero ca, một trang lịch sử bất hủ của dân tộc. Cuộc khởi nghĩa bên dưới sự lãnh đạo của nhì Bà đã có tác dụng chấn động cõi Nam, là lời tuyên tía hào hùng về truyền thống lịch sử yêu nước, lòng quả cảm trong việc bảo vệ chủ quyền của dân tộc. Đất nước được độc lập, nhân dân được trường đoản cú do, tuy chỉ sống thọ trong một thời hạn ngắn, tuy vậy tinh thần của cuộc khởi nghĩa cùng thành công của nhị Bà vẫn sinh sống mãi trong lòng người dân đất Việt.
Cuộc khởi nghĩa 2 bà trưng và triều đại Trưng vương chỉ tồn tại vẻn vẹn tất cả 3 năm nhưng công tích to lớn đóng góp cho lịch sử hào hùng đời sau là tinh thần đấu tranh giành tự do tự nhà với những cơ chế xây dựng non sông mang đậm tính nhân văn.
Hình hình ảnh tái hiện Cuộc khởi nghĩa nhì Bà Trưng
3. Di tích quốc gia đặc biệt Đền - chùa - Đình nhị Bà Trưng
Kiến trúc thẩm mỹ và nghệ thuật Đền - chùa - Đình hbt hai bà trưng tọa lạc trên một khu đất nền có cảnh sắc đẹp, địa hình bằng phẳng, thoáng rộng, với tổng diện tích 19.999.9m2, quay theo hướng đông bắc, trông ra một ao nước rộng vào xanh, đây chính là sự vận dụng phong thủy trong tứ duy của người việt nam vào việc xây dựng các công trình kiến trúc văn hóa. Quần thể được xây trên khu đất nền vượng khí nhằm mục đích mang đến an lành, phúc lộc cho cuộc sống thường ngày nhân dân địa phương.
Đền hbt hai bà trưng được tọa lạc ở vị trí chính giữa của các di tích, phía trái là chùa Viên Minh, bên phải là ngôi đình cúng Thành hoàng làng (Đình Đồng Nhân). Các công trình bản vẽ xây dựng được khuôn lại trong khối hệ thống tường bao khép kín.
1. Đền thờ hai Bà Trưng: được thành lập từ triều Lý Anh Tông năm Đại Định lắp thêm 3 (1142) ở bãi Đồng Nhân, trên bờ sông Hồng mang đến năm Gia Long sản phẩm công nghệ 18 (1819).
2. Chùa Viên Minh: nói một cách khác là chùa nhì Bà, tên chữ là “Viên Minh Tự”. Tên chùa Viên Minh được hotline theo pháp hiệu của hai Bà khi được triều đình đơn vị Lê tôn lên thành Phật. Chùa nằm trong tổng thể và toàn diện quần thể di tích lịch sử Đình - Đền - miếu Hai Bà Trưng.
3. Đình Đồng Nhân: là một trong những di tích lịch sử dân tộc văn hóa tất cả niên đại xây dừng từ khôn cùng sớm, đình nằm gần kề bên cần đền thờ hai Bà Trưng, được xây lui lại so với phương diện tiền của đền.
4. Liên hoan tiệc tùng đền hai Bà Trưng
Cuộc khởi nghĩa hai bà trưng đã đi vào lịch sử hào hùng dân tộc Việt Nam, in đậm vào tình cảm mọi người dân Việt. Tiệc tùng đền nhị Bà Trưng nhằm mục tiêu giáo dục truyền thống cuội nguồn yêu nước của quần chúng. # ta, góp phần nâng cao đạo lý “uống nước nhớ nguồn” của dân tộc. ở kề bên đó, lễ hội còn góp phần tuyên truyền, quảng bá hình hình ảnh trong các tầng lớp dân chúng về tầm quan liêu trọng, giá chỉ trị lịch sử vẻ vang của di tích lịch sử đình, đền, miếu Hai Bà Trưng, chế tạo điểm nhấn để mang di tích vươn lên là điểm du ngoạn văn hóa trọng điểm linh cuốn hút đối với du khách trong và xung quanh nước. Tiến cho tới lễ lưu niệm 1980 năm khởi nghĩa hbt hai bà trưng và liên hoan tiệc tùng đền hbt hai bà trưng năm 2020 biến đổi ngày hội của nhân dân; đồng thời cải thiện nhận thức đóng góp thêm phần giữ gìn cùng phát huy giá chỉ trị khu di tích lịch sử đình, đền, miếu Hai Bà Trưng.
Lễ hội luôn gắn bó với đời sống văn hóa truyền thống cộng đồng, nó đáp ứng nhu cầu nhu cầu những mặt của con bạn trong xã hội cổ truyền tương tự như hiện đại. Trên địa bàn thành phố hà nội thủ đô hiện có tía nơi được xem như là đền thờ thiết yếu Hai Bà Trưng. Đó là đền Hạ Lôi (huyện Mê Linh) là quê hương Hai Bà; thường Hát Môn (huyện Phúc Thọ), vị trí Hai Bà quyết tử và đền rồng Đồng Nhân (quận nhị Bà Trưng) là nơi Hai Bà hiển linh. Mỗi khu vực mở một ngày riêng: hội đền rồng Hạ Lôi vào ngày mùng 6 tháng Giêng âm định kỳ (tương truyền sẽ là ngày hai bà trưng mở tiệc khao quân, mang lại nên trong tương lai dân buôn bản mở hội để kỷ niệm sự kiện đó nhằm mục tiêu ôn lại truyền thống lịch sử của cha ông trong khởi đầu dựng nước và giữ nước); hội thường Đồng Nhân tổ chức vào ngày mùng 6 tháng 2 âm kế hoạch (kỷ niệm ngày hiển linh của nhị Bà, dân bãi Đồng Nhân rước tượng của nhì Bà từ bỏ sông cái lên thờ); hội đền rồng Hát Môn tổ chức vào trong ngày mùng 6 tháng 3 âm định kỳ (kỷ niệm ngày hóa của nhì Bà).
Hiện nay, trên địa phận quận 2 bà trưng còn cất giữ nhiều tiệc tùng, lễ hội truyền thống, tuy nhiên lớn tuyệt nhất và quan trọng đặc biệt nhất là liên hoan Hai Bà Trưng trực thuộc phường Đồng Nhân ra mắt vào ngày mùng 6 tháng 2 âm lịch, cơ quan ban ngành và nhân dân địa bàn mở hội rước nước, tế lễ trên đền cùng miếu hbt hai bà trưng để tưởng niệm công ơn của nhị Bà trong trận đánh chống giặc nước ngoài xâm. Tiệc tùng, lễ hội là một hình thức diễn xướng trung tâm linh, thể hiện bí quyết ứng xử của con người với đấng thần linh cùng với nhân sinh.
Trước kia một ngày (mùng 5 tháng 2), quần chúng tế lễ Thành hoàng sinh hoạt đình, lễ Phật trên chùa, còn liên hoan tiệc tùng để tưởng nhớ Hai Bà thì ra mắt ở cả nhì nơi: miếu thờ nhị Bà nghỉ ngơi làng Đồng Nhân Châu, phường Bạch Đằng với đền thờ hai Bà Trưng, phường Đồng Nhân. Phần lễ được tổ chức triển khai rước kiệu từ đền rồng ra miếu để tế lễ, sau đó ngự thuyền ra thân sông Hồng để lấy nước về làm lễ mộc dục (tắm tượng) trên đền cùng lấy nước dâng lễ Thánh (5 năm rước một lần).
Vào ngày lễ hội chính quyền địa phương cùng Ban quản lý di tích đón tiếp nhân dân, khách hàng thập phương, quan trọng có 4 làng mạc phường kết nghĩa với các di tích cùng thờ hai bà trưng gồm: Đồng Nhân, Mê Linh, Hát Môn, Phụng Công đến thắp nhang lễ Thánh. Trải qua lễ hội, cũng chính là dịp nhằm củng cố kỉnh khối đoàn kết xã hội gắn kết tình cảm và trọng trách của từng cá nhân với cộng đồng và giáo dục truyền thống lịch sử văn hóa cho rứa hệ trẻ sinh hoạt địa phương.
Lễ hội đền hai bà trưng được tổ chức triển khai từ mùng 4 đến khi hết mùng 6 tháng 2 âm lịch hàng năm, chính hội là ngày mùng 5,6 tháng 2. Cứ 5 năm bao gồm một hội lớn, thu hút không hề ít nhân dân cùng du khách thập phương về tham dự.
Có thể nói trong lịch sử dân tộc hàng nghìn năm tranh đấu dựng nước và giữ nước, thanh nữ Việt Nam đang lập yêu cầu bao kỳ tích, góp phần đặc biệt trong sự nghiệp chấn hung, trường tồn dân tộc. Chúng ta có quyền từ hào về những người con gái kiệt xuất viết nên trang sử quà cho đất nước gấm vóc.
