Lạc Long Quân và Âu Cơ. Tranh vẽ theo lối fantasy art cùng với Lạc Long Quân nửa tín đồ là thân rồng. Tay ông cầm các loại giáo thường được sử dụng của ngư gia (thuận theo thuyết ông dắt 50 bé mở với miền biển) áo quần của Âu Cơ phụ thuộc vào hình vẽ trên trống đồng và của fan Tây Nguyên. Tay cầm bó lúa tượng trưng cho ngành trồng trọt, nông nghiệp trồng trọt (thuận theo thuyết bà dắt 50 nhỏ mở có trên đất liền) Hình ảnh bông lúa cũng hàm ý nói tới nền tao nhã lúa nước Hòa Bình.
Bạn đang xem: Tranh vẽ các nhân vật lịch sử việt nam
Mẹ Âu Cơ đảm bảo an toàn lãnh thổ! Y phục dựa theo y phục đồng bào miền núi với vương miện trên trống đồng. Quyền trượng gồm hoa sen làm đài nâng 2 nhành lúa trĩu hạt bao quanh phiên bản đồ nước ta – thay thế cho dân tộc bản địa Việt nam. Tranh vẽ theo lối fantasy nhân dịp đồng bào biểu tình tại tp sài thành và tp hà nội vào mon 5 & 6/2011 phản đối trung hoa xâm phạm ngôi trường Sa, Hoàng Sa.
Cha Lạc Long Quân đảm bảo an toàn lãnh hải! Tranh vẽ theo lối fantasy và vẽ nhân dịp đồng bào biểu tình tại sài thành và tp. Hà nội tháng 5 và 6, 2011 phản đối china xâm phạm trường Sa, Hoàng Sa. Phụ vương Lạc Long Quân núm giáo nhiều loại săn cá của ngư dân. Buôn bán thân là rồng.
Hùng vương vãi – hình tượng của nền thanh lịch lúa nước & đồ đôi khi đại Văn Lang.
An Dương vương vãi (Thục Phán) chém yêu quái gà trắng xây thành Cổ Loa với việc trợ góp của thần Kim Quy. Con kê trắng có thời kỳ là hình tượng của nước Trung Hoa. Tranh vẽ theo lối fantasy art. áo quần của An Dương Vương bỏng tác theo hình ghi xung khắc trên trống đồng.
Hai đồng đội dũng tướng bên Lê là Đinh Lễ – Đinh Liệt. Tranh vẽ theo lối truyện tranh tân thời với hai con hổ tượng trương cho hai mãnh hổ tướng bọn họ Đinh.
Đặng Dung dưới trăng mài gươm là một hình ảnh bi hùng trong lịch sử hào hùng và thi ca (qua bài bác thơ Thuật Hoài khét tiếng của ông) Tranh vẽ theo lối phối cảnh chuyện tranh hiện đại. Hình hình ảnh thân thể Đặng Dung vạm vỡ tráng kiện không chỉ diễn tả ông thực vốn là người tốt võ nghệ hơn nữa ý kêu gọi người việt nam phải văn võ tuy vậy toàn.
Đặng vớ (cha của Đặng Dung) – tướng tá tài đời hậu è cổ đã lãnh đạo quân đội quấy tan quân Minh trên trận Cô Bô, 1 thành công oanh liệt của ông. Tranh vẽ cảnh Đặng Tất tại Cô Bô. Y giáp phụ thuộc y giáp nhà Trần.
Đinh Tiên Hoàng (Đinh bộ Lĩnh) được biết tới kỹ năng quân sự khi còn nhỏ tuổi tuổi đã bày trò cỡi trâu tấn công trận. Tranh vẽ theo lối fantasy art với phát minh đưa hình hình ảnh cỡi trâu và cờ lau gắn thêm bó với Đinh bộ Lĩnh. Tranh cũng muốn đưa ý niệm thần thánh hóa những nhân vật lịch sử Việt Nam, ko chịu lose kém Trung Hoa.
Đinh Công Tráng và Phạm Bành cùng nghĩa quân tại địa thế căn cứ Ba Đình được bảo phủ bởi lũy tre dày. Lá cờ của triều Nguyễn và trào lưu hưởng ứng hịch yêu cầu Vương.
Hồ Quý Ly và bé là hồ Nguyên Trừng. Thời đại đơn vị Hồ được biết đến bởi những cách tân mới với nhất là sự phát minh súng thần cơ (hỏa pháo cải tiến) và thuyền cổ thọ (thuyền chiến lớn gồm hai tầng).
Hoàng Diệu trong trận tử chiến giữ thành Hà Nội. Di hình ảnh của ông được dùng trong tranh. Cỗ y ngay cạnh của triều Nguyễn còn giữ gìn tại viện bảo tàng. Cảnh Pháp đánh thành hà nội thủ đô phỏng theo tranh của sách sử Pháp.
“Hùm Thiêng yên ổn Thế” Hoàng Hoa Thám – dùng di hình ảnh thật của ông đưa vào tranh.
Khúc vượt Dụ cùng Khúc Hạo được xem có công trong việc cải cách hành chủ yếu và đặt cơ sở cho nền độc lập sau này. Quần áo vẽ theo tượng của hai ông tại thường thờ.
Thập Đạo tướng Quân Lê Đại Hành (Lê Hoàn) – Vẽ theo lối fantasy art. Ông từng trông giữ Thập Đạo Quân dưới thời vua Đinh, cho nên vì thế tranh vẽ với bối cảnh đoàn hùng binh. Bên trên có rồng hiển thị tượng trương cho sự trỗi dậy của một Đại Cồ Việt. Những cờ hiệu lấy từ những linh thứ được tạo ra trong khu đền thờ thời chi phí Lê với tiền Lý.
Lê Lai quả cảm mặc áo bào của Lê Lợi đột phá vòng vây của quân Minh (tích Lê Lai liều mình cứu Chúa).
Vua Lê Thái Tổ (Lê Lợi) vào cuộc loạn lạc chống quân xâm lược nhà Minh. Tranh vẽ theo lối fantasy art. Có thần Kim Quy dâng Thuận Thiên Kiếm. (Trên mai rùa bao gồm ký hiệu của năm giới Âm Dương: gợi nhắc về những khám phá bây chừ cho thấy thuyết này cũng có phần khởi đầu từ Việt Nam). Trong tranh có các cái lá với loại chữ “Lê Lợi Vi Quân, phố nguyễn trãi Vi Thần” theo kế sách của Nguyễn Trãi.
Lê Văn chăm sóc – người dân có công mở sở hữu đất đai nông nghiệp vùng miền nam nước Việt. Ông là người điều hành và quản lý việc đào kênh Vĩnh Tế.
Lý phái mạnh Đế (Lý Bí) và Triệu quang Phục – Y cạnh bên được rộp theo các tranh vẽ thường nhìn thấy của họa sĩ Việt Nam.
Vua Lý Thái Tổ nằm mộng thấy long bay, dời gớm đô với đặt thương hiệu là Thăng Long. Tranh vẽ theo lối fantasy art với một số đặc trưng của Thăng Long.
Mai Hắc Đế (Mai Thúc Loan) – Vẽ theo lối fantasy art. áo quần theo y phục của fan Tây Nguyên. Ông mạng Thủy phải dùng màu black và cỡi trên lưng con Huyền Vũ. Gợi ý niệm về ghê Dịch/Ngũ Hành nhưng mà theo một số học giả thời buổi này phát hiện cũng có thể có phần khởi xuất trường đoản cú Việt Nam. Trong tranh là thác bản Giốc, thác nước của Việt Nam.
Ngô vương (Ngô Quyền) và trận tấn công đi vào lịch sử vẻ vang trên sông Bạch Đằng. Tranh vẽ theo lối fantasy art và giải pháp phối cảnh của lối truyện tranh mới. Y giáp được dựa theo một số tranh cổ và sự tưởng tượng. Bàn tay vung ra chũm đấm cùng với ý nói: đã đập tan hầu như cuộc xâm lược.
Nguyễn Phi Khanh và đường nguyễn trãi tại ải nam Quan – không chỉ là nói về giai thoại Nguyễn Phi Khanh buộc Nguyễn Trãi quay về tìm bí quyết phá giặc cứu vớt nước nhưng mà còn muốn lồng vào tranh hình hình ảnh ải nam giới Quan thuộc chủ quyền Việt Nam. Bàn tay chỉ của Nguyễn Phi Khanh cũng nhấn mạnh vấn đề ý này.
Nguyễn Thiện Thuật cùng nghĩa binh căn cứ Bãi Sậy trong cuộc đao binh chống Pháp, hưởng trọn ứng Hịch bắt buộc Vương. Tranh vẽ mô bỏng theo di ảnh của ông.
Nguyễn Trãi sau khi đại chiến hạ quân Minh sẽ thanh thản gác kiếm viết lại bài bác cáo Bình Ngô (bình Ngô Đại Cáo) lừng danh. Tranh vẽ theo lối fantasy art. Chiếc chữ viết thẳng lên chầu trời như là đa số dòng thiên thư. Bối cảnh là một trong những phần vách núi hình ảnh thật của ải Chí Linh khu vực quân Lam Sơn khuấy tan tác quân Minh. Vào tranh còn tồn tại cây vải và con rắn gợi ý tới vụ án “Lệ chi Viên” sau đây của ông.
Nguyễn Tri Phương đôn đốc quân binh chống giặc Pháp đang tiến công thành – Tranh vẽ dựa vào di hình ảnh chân dung của ông.
Nguyễn Trung Trực thuộc nghĩa quân trá hình thương buôn hốt nhiên kích đốt cháy tàu Pháp trên sông Vàm Cỏ. Di ảnh chân dung ông được sử dụng trong tranh và các bó đuốc lá dừa đặc trưng của miền Nam.
Nguyễn Xí – giữa những khai quốc công thần trong phòng Hậu Lê.
Phạm Ngũ Lão “ngồi đan sọt nhưng mà lo việc nước” bên vệ đường. Bối cảnh bản vẽ xây dựng lấy từ khu vực lăng tẩm lịch sử của nhà Trần.
Phan Đình Phùng với Cao Thắng. Hình vẽ được họa theo di hình ảnh của Phan Đình Phùng. Cao chiến hạ tay nạm súng trường vì chưng ông là bạn đã sáng chế súng đến nghĩa quân phòng Pháp.
“Bố cái Đại Vương” Phùng Hưng – Tranh vẽ theo truyền thuyết thần thoại ông tiến công hổ dữ.
Vua quang quẻ Trung (Nguyễn Huệ) vẫn tiến quân tấn công phá giặc Thanh vào thời điểm tết – bao gồm cành đào đất Bắc đã nở hoa – cỗ trống trận lừng danh của nghĩa binh Tây Sơn. Hình hình ảnh Nguyễn Huệ được vẽ theo các di hình ảnh còn lưu lại.
Xem thêm: Truyền Thống Yêu Nước Là Sợi Chỉ Đỏ Xuyên Suốt Toàn Bộ Lịch Sử Việt Nam Từ Cổ Đại Đến Hiện Đại
Phù Đổng Thiên vương vãi (Thánh Gióng) cỡi ngựa chiến sắt phun lửa.
Trần Bình Trọng thà chết không mặt hàng với câu nói bất hủ: “Thà làm quỷ nước Nam chứ không thèm có tác dụng vương đất Bắc”. Lối vẽ fantasy art ý muốn đưa ý niệm “Sinh vi tướng, tử vi phong thủy thần” của các nhân vật Việt Nam. Khi họ bị tiêu diệt hồn phách tạc vào tổ quốc để bảo đảm an toàn đất nước. Hình hình ảnh mãnh hổ như “chúa tể sơn lâm” và cũng chính là hình hình ảnh dùng chỉ cho các vị tướng soái (hổ tướng). Bứt gông xiềng vươn dậy từ núi rừng: Nước việt nam dù bị ách thống trị ngắn hay lâu năm rồi cũng trở nên có ngày bùng lên quật khởi.
Hưng Đạo Vương è cổ Quốc Tuấn đã viết bài xích hịch lưu lại truyền muôn đời: Hịch tướng Sĩ. Vùng phía đằng sau là bối cảnh trận tấn công oanh liệt trên sông Bạch Đằng. Y giáp rộp theo tượng ông tại thành phố sài thành và tranh vẽ theo hình in trên tiền nước ta Cộng Hòa.
Trần Nguyên Hãn – danh tướng của khởi nghĩa Lam Sơn, có nhiều đóng góp vào sự nghiệp đánh win quân Minh xâm lược với lập thành bên Hậu Lê. Tranh bỏng theo tượng è cổ Nguyên Hãn trước chợ Bến Thành – sử dụng Gòn.
Trần Nhật Duật – danh tướng đơn vị Trần. Tranh tả trận đánh oanh liệt đi vào lịch sử của ông: Trận Hàm Tử.
Trần quang Diệu – trong những mãnh tướng tá trụ cột ở trong nhà Tây tô (Tây tô Thất Hổ Tướng). Tranh vẽ theo lối tiến bộ phỏng theo di tượng của ông tại đền thờ.
Thượng tướng tá – Thái Sư trằn Quang Khải đang điều động quân sĩ tại trận thủy chiến lừng danh: Chương Dương. Y giáp phụ thuộc vào y ngay cạnh của è cổ Hưng Đạo nhưng chọn vảy cá để nhấn mạnh vấn đề về cuộc thủy chiến đặc biệt quan trọng này.
Trần Quốc Toản bóp nát trái cam khi không được tham tham dự các buổi lễ hội nghị quân sự thời thượng tại Bình Than rồi về tập hòa hợp binh mã với lá quân kỳ thêu sáu chữ vàng: “Phá Cường Địch – Báo Hoàng Ân”.
Dạ Trạch vương (Vua váy đầm lầy) Triệu quang Phục – Tranh vẽ theo lối fantasy art với hình ảnh một Xà vương vãi theo phò giúp Triệu quang đãng Phục (đầm Dạ Trạch có tương đối nhiều rắn là một trong yếu tố khiến trở ngại cho các cuộc tấn công của giặc).
Võ Đình Tú – 1 trong các “Tây sơn Thất Hổ Tướng”. Ông còn được biết đến bởi tài nghệ thực hiện côn thật giỏi nên bao gồm danh điện thoại tư vấn là “Côn Thần Võ Đình Tú”. Cảnh vẽ lại ông đã múa côn đỡ gạt mưa tên của quân Nguyễn Ánh lúc quân team của ông bị tấn công. Không một mủi tên làm sao phạm được vào tín đồ ông. Y gần kề dựa theo y giáp các tượng bái Ngũ Hổ Tướng đơn vị Tây Sơn.
Yết Kiêu – ông là một trong những gia tướng xuất sắc của è cổ Hưng Đạo, gồm biệt tài bơi lặn. Tranh vẽ lại hình hình ảnh một trận đánh ông vẫn đục đáy thuyền giặc).
Bà Triệu (Triệu Ẩu) – tranh vẽ theo lối fantasy art thể hiện khẩu ca hào hùng của bà “đạp sóng dữ, chém cá kình”. Trong bức vẽ này sử dụng y phục của bà theo y phục thường bắt gặp của tranh vẽ tiên nữ, cũng với ý niệm các anh hùng Việt Nam tương tự như thần tiên giáng trần.
Lê Chân – trong số những nữ anh thư nổi tiếng nước Việt. Bà là người dân có nhan sắc, tốt võ nghệ lại tài giỏi thơ phú. Bà được Trưng vương phong là Thánh Chân Công Chúa. Bà rất giỏi thủy chiến. Tranh vẽ theo lối fantasy một trận thủy chiến của bà.
Phùng Thị Chinh – một thiếu nữ tướng thời nhì Bà Trưng. Tương truyền bà vừa sanh dứt đã dẫn quân đánh giặc. Tranh vẽ theo lối fantasy art cùng ronmanticism, một tay bồng con, một tay cố gắng kiếm đôn đốc quân sĩ tiến lên.
Nữ tướng mạo Bùi Thị Xuân tại pháp trường. Tranh ghi thừa nhận lại phút oanh liệt của bà nhưng thể hiện theo lối fantasy art và giải pháp phối cảnh của truyện tranh tiến bộ với ngụ ý bà như đã dứt xong vai trò với nhẹ nhàng, thong thả trở về trời.
Hội Nghị Diên Hồng – một hội nghị lịch sử vẻ vang thể hiện ý thức dân công ty dưới chính sách quân chủ và khẩu hiệu “Quyết Chiến!” bất hủ của những bô lão. Tranh thể hiện tinh thần quật khởi, quật cường và yêu thương độc lập, tự do của dân tộc Việt Nam.
Công chúa Huyền Trân. Một cuộc hôn nhân đổi lấy phạm vi hoạt động từ Chiêm Thành mang đến Đại Việt. Cảnh vẽ công chúa Huyền Trân tại Chiêm Thành chuẩn bị cho hôn lễ, lòng bi thương nhớ hướng về quê hương.
Chúa Nguyễn Hoàng (triều Nguyễn) bạn có công khai phá, mở rộng bờ cõi tổ quốc xuống phía Nam. Tranh miêu tả chúa Nguyễn cùng dân thiên cư xuống miền Nam. Y phục dựa trên tượng của ông tại thường thờ.
Vua Gia Long (Nguyễn Ánh) – thống nhất quốc gia sau bao năm dài khổ cực chiến tranh, nội chiến. Tranh vẽ theo di hình ảnh của ông. Dùng toàn cảnh kinh thành Huế do ông lập đế đô tại Huế (ý đồ bớt thanh cầm của Thăng Long) và ảnh bản đồ nước nhà vào triều đại của ông. Nhị chữ vn tên quốc gia cũng từ triều của ông mà tất cả tới nay.
Nguyễn Huỳnh Đức – ông là trong số những hổ tướng mạo của vua Gia Long (Ngũ Hổ tướng tá Gia Định). Cảnh vẽ Nguyễn Huỳnh Đức đã quả cảm cứu Nguyễn Ánh lúc ông bị quân Tây sơn vây (lúc Nguyễn Ánh còn trẻ). Trong rừng sâu, Nguyễn Ánh sẽ gối đầu lên đùi Nguyễn Huỳnh Đức ngủ vì tin tưởng vào vị tướng tá này.
Chinh phụ tiễn ông xã tòng chinh – “Lệnh vua hành quân trống kêu dồn, quan liêu với quân lên đường, đoàn ngựa chiến xe sau cùng vừa xua đuổi theo lối sông. Phía cách quan sa trường, quan liêu với quân lên đường, hàng cờ theo trống dồn, quanh đó sườn non cuối làng phất phơ ngập trời bay…” (nhạc phẩm Hòn Vọng Phu 1).
Chinh Phụ bế nhỏ trông ông xã với toàn cảnh thác bạn dạng Giốc, Cao Bằng. Đây cũng là nơi gồm hòn núi đá Vọng Phu – “Có ai xuôi vạn lý nhắn song câu góp nàng, đem cây hương thật quý, thắp lên thương nhớ tiếc chàng…” (Nhạc phẩm Hòn Vọng Phu 2).
Lý thường xuyên Kiệt và bài bác thơ “Nam Quốc sơn Hà” bằng chữ Hán – Hình Lý hay Kiệt được phỏng theo những pho tượng Hộ Pháp Thần tại miếu cổ Việt Nam. Ví ông tương tự như các vị nhân vật Việt phái nam là hầu hết vị thần thánh giáng trần đảm bảo an toàn non sông.
Lý thường xuyên Kiệt và bài xích thơ nam giới Quốc giang san (bản dịch của Việt Toon) – tranh ảnh này được làm đặc biệt để yểm trợ lòng tin yêu nước, gìn giữ quốc gia tổ tiên, đặc biệt là hai quần hòn đảo Hoàng Sa với Trường Sa.
Tiếp nối truyền thống anh hùng. Tranh diễn tả tráng sĩ gần cạnh Thát trao lại thanh giươm “Bảo Quốc Trừ Gian” cho thế hệ trẻ ngày nay.
Phụ chú: Ý KIẾN CỦA CHÍNH CÁC TÁC GIẢ VỀ BỘ TRANH:
1. Bộ tranh này thực hiện trọn vẹn không mang mục đích như là 1 thứ tài lệu lịch sử hào hùng để khảo cứu. Cỗ tranh có thuần tính sáng tạo trong mỹ thuật. Vày đó, bao hàm điều cơ mà các họa sỹ tưởng tượng hoặc phóng tác trên các sử liệu tìm được từ những nguồn khác nhau.
2. Đối tượng khán giả của cỗ tranh là trẻ em vn tại hải ngoại và fan ngoại quốc, với mục đích khêu gợi sự tò mò để rồi yêu quý và tìm đến đọc lịch sử dân tộc Việt Nam. Bao gồm vậy mới giúp cất giữ và thịnh hành lịch sử, văn hóa vn tại hải ngoại. Vị đó, họa sĩ vẽ theo các lối vẽ hiện đang thông dụng (DC comics, Fantasy art, digtial art) để sinh sản sức lôi kéo trẻ em tại hải ngoại và bạn ngoại quốc.
3. Những bức tranh này được thực hiện để làm tranh minh họa vào sách lịch sử dân tộc song ngữ bởi Viet Toon thực hiện sẽ giúp các trường dạy dỗ Việt ngữ tại hải nước ngoài như một sách phụ giảng. Vị đó, trong các tranh, công ty chúng tôi phải dùng chữ Việt thay do chữ Hán với viết thế nào cho trẻ em việt nam tại hải ngoại dễ ợt đọc. Cạnh đó, vị dùng minh họa mang đến sách do đó có một số tranh có thêm những cụ thể về những sử tích / huyền sử bao bọc nhân thứ để gợi nhắc cho thầy cô giáo rất có thể kể thêm cho học sinh về các điều này.
4. Qua câu hỏi vẽ các nhân vật lịch sử vẻ vang Việt nam trong một phong cách mới, shop chúng tôi muốn góp một trong những phần nhỏ nhỏ nhắn nào đó để chuyển đổi cách quan sát của người ngoại quốc về dân tộc Việt Nam, nhỏ người vn – vốn luôn luôn bị mang đến rằng nhỏ dại bé, yếu hèn đuối; các sinh viên nước ta chỉ là con mọt sách tại các đại học mà lại không chú trọng vấn đề rèn luyện thân thể v.v… vì đó, trong số tranh ảnh này, cửa hàng chúng tôi đưa số đông nhân vật hero Việt phái mạnh trở nên chuẩn chỉnh mực không chịu thảm bại kém ngẫu nhiên dân tộc nào khác – theo đúng niềm tin “văn ôn, võ luyện, văn võ song toàn, cường thân, kiện thể”.
5. Ko riêng vào nước nhưng tại hải ngoại, văn hóa Trung Hoa được phổ biến rộng rãi đến nỗi tín đồ ngoại quốc thông thường nhìn phần nhiều gì sở hữu nét Á Đông những nghĩ là Trung Quốc. Cửa hàng chúng tôi muốn họ phải đổi khác cái chú ý đó. Qua những bức vẽ này, chúng tôi muốn người nước ngoài được biết rằng ở Đông phái nam Á, không chỉ có có china mà còn tồn tại các non sông khác cũng có nét văn hóa tương tự. Để trong tương lai khi thấy bất kỳ phong cách Á Đông nào, họ sẽ cẩn trọng hơn, dọ hỏi nguồn gốc xuất xứ chứ không vội tóm lại là của Trung Quốc.
6. Việt Nam họ còn thiếu thốn các họa phẩm lịch sử hào hùng có phẩm hóa học cao, xứng danh được rước treo ở kề bên các họa phẩm lịch sử dân tộc lừng danh của những họa sĩ rứa giới. Bọn họ cũng thiếu thốn nhiều chuyện tranh lịch sử, phim ảnh, tuồng tích lịch sử dân tộc có sức cuốn hút trẻ em. Bởi vì đó, công ty chúng tôi làm bộ tranh này chỉ mong mỏi gợi lên các ý niệm kia để các nhân tài nước ta khắp nơi sẽ có sự chi tiêu thỏa xứng đáng vào sáng tạo mỹ thuật cũng như cho trẻ em.
