Phố nhà chung hà nội

Phố Nhà bình thường dài 300m, đi từ vấp ngã phố Lý Quốc Sư—Nhà cúng xuôi qua đầu phố quang đãng Trung ra phố Tràng Thi. Nay thuộc: phường mặt hàng Trống, Q. Trả Kiếm, TP Hà Nội. Phương pháp BĐX Bờ Hồ: 500m (hướng 7h). Trạm bus lạm cận: 6 Tràng Thi (xe 02, 09, 45), 37 hai bà trưng (02, 09, 34, 36ct), cuối hàng Trống (09, 31, 36)

Lược sử

Trước năm 1886, Tòa Giám mục thủ đô lần lượt đặt ở làng Vĩnh Trị (Kẻ Vĩnh) rồi Sở khiếu nại (Kẻ Sở) . Năm 1873, thuyền trưởng Francis Garnier xâm chiếm Hà Nội lần trang bị 1, giao miếu Báo Thiên đến giám mục Puginier để trú ngụ tạm thời khi về hà nội thủ đô làm phiên dịch và nạm vấn mang lại Garnier. Puginier chỉ chứa tạm mấy căn nhà gỗ trong vườn cửa chùa mang lại gần vị trí Garnier đóng góp quân trên Tràng Thi, còn Tòa Giám mục thì vẫn làm việc Kẻ Sở.Bạn đang xem: Phố nhà phổ biến hà nội

Hồi ấy bắt đầu chỉ tất cả vài gia đình công giáo sống xung quanh một căn nhà thờ nhỏ bằng gỗ . Do hoạt động của cố đạo Landais, giáo dân hà nội tăng nhanh trong thời kỳ này. Khoảng tầm năm 1876, Landais cho xây cất ngôi nhà trước tiên ở thành phố Hội truyền giáo với sự support của đại uý công binh Dupommier, thời gian đó vẫn điều hành thi công trong khu vực nhượng địa Pháp. Giống những ngôi nhà tạo ra trong khu vực nhượng địa, đó là một giữa những ngôi nhà dạng hình Âu cổ tốt nhất của Hà Nội. Nhà được xây bởi gạch và hành lang cửa số trổ hình những cung gãy.

Năm 1925, Vatican lập Toà Khâm Sứ của Toà Thánh ở vn và trụ sở ban sơ đặt tại Huế, mang đến năm 1951 dời ra hà nội thủ đô và trụ sở được thi công ngay trê tuyến phố Nhà Chung. Khâm sứ Toà Thánh là vị thay mặt của Giáo Hoàng, ko làm trách nhiệm ngoại giao như apostolic nuneio cơ mà chỉ làm trách nhiệm của Giáo hội là liên hệ với những giám mục nghỉ ngơi những tổ quốc không có quan hệ ngoại giao chấp nhận với Vatican.

Sau khi hiệp nghị Genève được ký kết, nước nước ta tạm thời bị chia thành 2 miền. Đến năm 1957, Vatican không chính thức chính phủ vn Dân chủ Cộng hoà bắt buộc đã chuyển Toà Khâm Sứ vào Sài Gòn. Tuy vậy trên phố Nhà tầm thường cho đến nay vẫn tồn tại những đại lý Công giáo như trụ sở của Hội đồng Giám mục Công giáo vn và nhà thờ Lớn.

Di tích lạm cận

Chú thích

Năm 1679, Vatican chia đôi Địa phận Đàng ko kể thành Địa Tây và Địa Đông Đàng Ngoài. Năm 1846, Địa Tây Đàng ngoài chia tiếp làm Tây Đàng xung quanh và phái mạnh Đàng Ngoài, thủ đô hà nội nằm về phía tây đề xuất thuộc về Giáo phận Tây Đàng Ngoài. Tòa Giám mục khi đó được điện thoại tư vấn là Tòa Giám mục Tây Đàng Ngoài. Mãi mang lại năm 1924 new lấy tên điểm đặt Tòa Giám mục làm tên gọi các Giáo phận, Tòa Giám mục Hà Nội mang tên từ ấy (GMCGVN, niên giám 2004, tr. 218).

thánh địa Kẻ Sở xây hồi 1877-1882, nay ở thị xã Kiện Khê, thị trấn Thanh Liêm, tỉnh giấc Hà Nam, nằm trong Tổng giáo phận Hà Nội. “Bốn hàng cột phân tách lòng nhà thờ thành năm gian dọc, dài 67m, rộng 31m, cao 23m, có thể chứa từ bỏ 4 mang lại 5 nghìn người, không tồn tại ghế. Cửa sổ lắp kính màu. Bàn thờ tổ tiên sơn son thếp vàng, vách cung thánh được làm bằng gỗ chạm trổ tinh vi. Thánh địa được xây bên trên một nền được làm bằng gỗ lim” (Nhà thờ công giáo ở Việt Nam, loài kiến trúc-lịch sử, Nxb Tổng đúng theo Tp hồ nước Chí Minh, 2004, tr.50).

Trong hải quân Pháp thế kỷ XIX, Capitaine tất cả 3 cấp và tức là thuyền trưởng chứ không phải đại úy như trong lục quân. đề nghị dịch Capitaine de corvette là thiếu tá hải quân, Capitaine de frégate: Trung tá hải quân, Capitaine de vaisseau: Đại tá hải quân.

Xem thêm: Tin sao việt: tin tức giải trí, hình ảnh, hậu trường, scandal hot 24h

Trích hồi ký của trú sứ Bonnal tại thủ đô hà nội lúc đó: ..."Người ta lừng chừng sơ đồ vật ngôi nhà thờ cũ như thế nào, vì nó đã bị quân Cờ Đen đốt trụi năm 1883. Theo lời kể lại của cha Dronet trong tương lai thì công ty thờ đó được xây dựng theo kiểu những ngôi đền việt nam đương thời với một phòng rộng được rất nhiều cột mộc lim kháng đỡ, nhưng gồm gác chuông dạng hình Gô-tích. Năm thì mười hoạ nhà thời thánh mới được một tu sĩ sinh sống giáo xứ Bang-So (thị trấn thường Tín?) phương pháp 20km tới làm lễ. Để trong thời điểm tạm thời hành lễ, thân phụ Puginier cho dựng một căn nhà lá trên lô tro tàn, đôi khi quyết định thay thế nhà cúng bị đốt bởi một thánh địa lớn hơn. Ý thiết bị rất hãng apple bạo vì đa số các giáo dân sẽ sa sút và nguồn chi phí của Hội truyền giáo gần như bằng không ! việc lo kiếm tìm một miếng đất dễ dàng nằm ngay gần Khu truyền giáo, ông đã mau lẹ hướng vào khu chùa Báo Thiên gần đó. Tuy nhiên, phá đi một ngôi chùa nổi tiếng của đất thủ đô hà nội lúc bấy giờ cần có một lý do hợp lý và phải chăng để kiêng sự cuồng nộ của dân chúng. Để bịt dấu ý đồ đào thải ngôi chùa cổ này, tín đồ Pháp sẽ chuyển mang đến Tổng Đốc Nguyễn Hữu Độ xử lý. Ông này là người dân có quan hệ khá xuất sắc với Đức cha và đang ý muốn làm vui mừng Đức Cha. Trước tiên Nguyễn Hữu Độ đến tìm coi ai là bé cháu của người sáng lập ra ngôi miếu đã chết cách đó hơn hai cầm kỷ. Tất nhiên là chẳng tìm kiếm được ai ! kế tiếp ông ta lựa chọn ra ngẫu nhiên một số kỳ lão trong dân bản địa theo đạo thiên chúa ở thành phố và ra lệnh cho họ bình chọn sự bền vững và kiên cố của ngôi chùa. Những người dân này dường như không do dự tuyên cha ngôi miếu bị xuống cấp nghiêm trọng, hoàn toàn có thể gây tai hoạ bất cứ lúc nào cho những người qua lại ! ráng là rất nhiều chuyện đâu vào đấy, hết sức đúng qui định (?). Theo tập cửa hàng của người nước ta lúc đó, phá chùa để tịch thu đất vô nhà vì ích lợi dân trong vùng là thiết yếu đáng, không thể tạo ra sự phản đối. Ông Tổng Đốc đã nhận được trách nhiệm nhượng quán triệt Đoàn truyền giáo miếng khu đất thu hồi"....

Lịch sử cụ thể về một khu đất nền

có tên gọi là phố Nhà tầm thường ở Hà Nội

Lê quang đãng Vịnh

http://uia.edu.vn/TONGIAO/TOAKHAM/.php

Ở Hà Nội, phía Tây hồ nước Hoàn Kiếm, dọc từ trục Bắc Nam, tất cả một đường phố ngắn (chỉ 300m) phía Bắc tiếp diễn với phố Lý Quốc Sư, phía Nam chạm với phố ngôi trường Thi, nằm gọn gàng trong phường sản phẩm Trống ở trong quận hoàn Kiếm, mang tên Phố nhà Chung, thời Pháp thuộc call là Rue de la Mission (phố Hội tuyên giáo hoặc phố Hội quá Sai).

Trên con đường phố này xúm xít những đại lý Công giáo như nhà thờ Lớn, trụ sở của Hội đồng Giám mục Công giáo vn và Câu lạc cỗ Thanh thiếu niên (1) trả Kiếm, Trung trung khu ngoại ngữ Đại học tập Sư phạm... Tiếp giáp ranh ngôi miếu cổ khét tiếng trong sử sách vẫn ghi là "Đền" Lý Quốc Sư (2).

Thời tôi còn công tác ở Ban Tôn giáo chính phủ, đã những lần tôi đến thăm miếu và nghe vị sư trụ trì (3) miếu Lý Quốc Sư kể chuyện, đưa cho đọc những tứ liệu quý giá mà lại nhà chùa vẫn còn đó lưu giữ được về khu vực đất lân cận chùa. Thật bất ngờ cho tôi khi gọi thấy những hội chứng tích rằng tổng thể khu đất rộng 300m2 ấy, ngày nay gọi là Phố Nhà thông thường (Công giáo), ngày xưa là một ngôi miếu (Phật giáo) cổ kính, tráng lệ, kếch xù vào bậc nhất nước ta.

Chùa đó mang tên gọi tắt là Báo Thiên Tự, gọi tương đối đầy đủ là Sùng Khánh Báo Thiên Tự; trong sảnh chùa bao gồm một ngôi bảo tháp cao vời vợi (12 tầng), cao đến cả bóng tháp soi xuống phương diện nước hồ nước (4) trả Kiếm. Tháp này có tên gọi là Đại Thắng tứ Thiên Tháp, điện thoại tư vấn tắt là Báo Thiên Tháp.

Báo Thiên trường đoản cú được bắt đầu khởi công xây dựng từ thời điểm năm 1057 (đời vua Lý Thánh Tông), đúc một quả đại hồng phổ biến nặng mang lại 1 vạn 2000 cân (tức 7.260kg). Báo Thiên Tháp gồm chóp làm bởi đồng, được desgin một năm sau khi xây dựng miếu xong. Trong miếu và tháp có không ít vật hạng bằng đồng đúc như tượng Phật, thiền trượng, giới đạo hộ pháp đơn vị Phật... Do đó năm 1427, lúc quân Minh xâm lấn bị vây khốn vào thành Đông quan lại (tức Hà Nội), chúng nắm thủ để hóng quân tiếp viện, đã đi đến chùa, tốc chóp tháp đồng, thổi nấu chảy đại hồng thông thường và tất cả những gì bằng đồng, bằng sắt kẽm kim loại làm vũ khí (đúc súng) cản lại quân nước ta của Lê Lợi - phố nguyễn trãi mãi cho tới khi hiểu ra là những đạo quân tiếp viện (Liễu Thăng, Mộc Thạnh) đều đã trở nên đánh chảy cả, mới chịu đầu hàng.

Trong chùa Lý Quốc Sư thời nay vẫn còn giữ giữ phiên bản gấm thêu sắc đẹp tứ của đời Cảnh Hưng (tức vua Lê Hiển Tông 1740-1786) về miếu Sùng Khánh Báo Thiên Tự. Bên trên nền tháp bị phá, đã có tôn cao bởi 1 đàn tràng cũng gần gần nơi bây chừ là nhà thời thánh Lớn.

Về nguyên nhân diễn đổi khác thay từ chùa và tháp Báo Thiên, 1 trong "Tứ đại khí" xuất xắc "Tứ bảo khí" của nước ta cổ (tạm dịch là 4 dự án công trình lớn của nước nam giới ta) thành ra nhà thờ Lớn, Tòa Tổng Giám mục Hà Nội, Hội đồng Giám mục đạo thiên chúa Việt Nam... Ngày nay, thì dò theo những quyển sách kế hoạch sử tin cậy như Đại Việt sử ký toàn thư của Ngô Sĩ Liên, vn sử lược của trằn Trọng Kim; từ điển địa danh lịch sử dân tộc văn hóa nước ta của Nguyễn Văn Tân, NXB văn hóa truyền thống Thông tin, hà thành 1998; tự điển đường phố Hà Nội, NXB Đại học tổ quốc Hà Nội 2000; Công giáo việt nam sau quá trình 50 năm - đạo gia tô và Dân tộc, xuân 1996, TP. Hồ Chí Minh; Tổng tập ngàn năm văn hiến Thăng Long - NXB văn hóa truyền thống thông tin - Thời báo kinh tế Việt Nam, tập I, 2007... Tôi suy ra số đông kết luận chuẩn xác như sau:

Cho đến trước năm 1886, Tòa Giám mục (5) hà nội chỉ để ở làng Vĩnh Trị (Kẻ Vĩnh) rồi Sở kiện (Kẻ Sở).

Năm 1873, Francis Garrnier (6) ra xâm lăng Hà Nội lần thứ I (Nguyễn Tri Phương (7) bị yêu quý bị bắt, tốt thực cả mon ròng nhằm tuẫn huyết và cuối cùng đã tuẫn huyết chứ không chịu đầu hàng quân xâm lược), giao tổng thể ngôi miếu tháp này mang lại Giám mục Puginier (8) làm chỗ ở và làm việc tạm thời lúc giám mục về thành phố hà nội trực tiếp làm cho thông ngôn và núm vấn mang đến F.Garrnier. Dịp đó, giám mục Puginier chỉ đựng tạm mấy ngôi nhà gỗ trong sân vườn chùa để ở và làm việc cho gần F.Garrnier đóng góp quân tại Trường Thi sát đó, còn Tòa Giám mục thì vẫn đóng ở Kẻ Sở.

Mãi cho tới năm 1887, khi Pháp đang đặt vững vàng nền thống trị ở Bắc Kỳ (năm 1882, Henry Riviere (9) xâm lăng Hà Nội lần thứ II, Hoàng Diệu (10) treo cổ từ bỏ tận; năm 1884, hàng mong Patenotre được ký kết kết, triều đình Nguyễn gật đầu đồng ý Pháp bảo hộ việt nam và chia nước ta thành 3 kỳ: nam giới Kỳ là xứ trực thuộc địa (colonie) của Pháp, Bắc Kỳ là xứ bảo hộ (protectorat) của Pháp, Trung Kỳ được call là Đế chế An phái nam (Empire d'An Nam) - thực sự thì cả bố kỳ đều chung 1 cơ chế lệ thuộc, ngay lập tức trong đế chế An phái mạnh thì vua mặc dù có các vị vua yêu nước muốn phục sinh độc lập chủ quyền cho dân tộc, nhưng sau cuối phải bị tóm gọn bị đày, vì chưng "vua thì còn đó, nước thì không", triều đình quan liêu lại tuy vậy có phần đông ông quan tiền tận trung báo quốc nhưng cuối cùng phải bị giết bị tù, giám mục Puginier new cho xây mới bằng phần nhiều vật liệu bền vững và kiên cố Nhà thờ khủng và các toà đơn vị khác của nhà Chung rồi dời Toà Giám mục về đây: Năm 1925, Toà Thánh Vatican lập Toà Khâm Sứ Toà Thánh ở vn (Delegue' Apostolique (11) F, Apostolic Delegate (11) E) với trụ sở ban sơ đặt tại Huế, đến năm 1951 dời ra hà nội và Toà Khâm sứ Toà Thánh được thành lập ngay trên khu đất phố Nhà thông thường này. Đến năm 1957, sau thời điểm hiệp định Geneve được ký kết, tổ quốc Việt Nam trợ thì thời chia thành 2 miền tập kết quân đội, chờ ngày bàn bạc tổng tuyển chọn cử thống duy nhất nước nhà. Nhưng chủ yếu quyền miền nam bộ nhất định không chịu hiệp thương tổng tuyển cử, Toà Thánh Vatican thì cố định không bằng lòng chính phủ việt nam Dân chủ Cộng hoà bắt buộc chuyển Toà Khâm Sứ Toà thánh vào phái mạnh là khu vực mà Toà Thánh công nhận là "đại diện duy nhất" (!) chan nước Việt Nam. ..

Hiện nay đang có những fan tranh chấp về khu đất này là ở trong của tôn giáo nào. Tôi xin không tham gia tranh biện mà chỉ trình diễn về lịch sử cụ thể. Một khu đất nền của nước non thấm đẫm mồ hôi, nước mắt, tiết đào của dân tộc!