1. Chùa Lương - Đền Thuỷ tổ
- chùa Lương:
Tên từ là miếu Phúc Lâm (còn điện thoại tư vấn là miếu Trăm gian): miếu được xây dựng nhanh nhất có thể Quần Anh, vào khoảng vào cuối thế kỷ XV (1485- 1500). Miếu làm ngơi nghỉ ngay bắc chợ Lương nên tín đồ ta cũng call là miếu Lương. Khi new làm, chùa được lợp cỏ, sau lợp ngói .
Bạn đang xem: Hình ảnh về di tích lịch sử việt nam
Năm 1589, tạo ra đôi bình chén bát Tràng; năm1682, chế tạo ra rồng đá ước ao; năm 1684, làm bắt đầu tả hữu hành lang, hậu phòng; năm 1725, làm lại toà hương thơm án tiền; năm 1726, dựng cây thiên đài thạch trụ; từ thời điểm năm 1746- 1748 (3 năm), làm lại thượng điện, chi phí đường, tượng Phật, tam quan, hoành long, hậu phòng; năm 1750, đúc thanh la đồng và trống đồng; năm 1763, đúc tượng Phật Tam núm (năm 1796, Cảnh Thịnh máy 4, tượng đồng cùng đồ đồng trong miếu bị triều đình thu nhằm đúc vũ khí); năm 1797, đúc tượng Phật yêu thích ca; năm 1826, đúc chuông lớn (nay treo sống gác chuông); năm 1834, sửa lại tiền đường, hậu đường, nhà tổ, tả hữu hành lang, tam quan; năm 1883, đào hồ trước chùa; năm 1836, có tác dụng lại gác chuông cao 3 tầng; năm 1997, đại tu hiên chạy tây; năm 1998, xây tượng đài giữa hồ cùng xây bờ hồ, năm 2005, đại tu hành lang tây; năm 2006, xây lại đơn vị tổ.
Qua những lần desgin và trùng tu chùa Lương ngày dần rộng lớn, tất cả quy mô tuyệt đối với 100 gian, bao gồm Tiền đường, Thượng điện, Hậu điện, 2 hiên chạy Đông Tây, nhà Tổ, 2 dãy hậu phòng, nhà khách, gác chuông, tam quan, trước chùa gồm hồ buôn bán nguyệt… hiện nay, miếu vẫn duy trì được phong cách thiết kế cổ truyền thống lịch sử của cầm kỷ XVII- XVIII.
Từ xưa, miếu Lương đã là một trong cảnh quan lại kỳ thú có 1 không 2 của khu đất Nam Định. Sản phẩm năm, cứ trong thời điểm tháng 3, dân làng mạc mở hội, gọi là “vào đám mong phúc” (cầu mang đến quốc thái dân an, mưa thuận gió hoà). Ngày nay, tiệc tùng, lễ hội được tổ chức triển khai vào các ngày 14, 15, 16 tháng cha (âm lịch). Chùa biến một điểm thu hút đông đảo khách phượt trong và ko kể nước.
- Đền Thuỷ Tổ Quần Anh:
Cách phía trên 5 cụ kỷ - Thuỷ tổ trần Vu có tác dụng nghề chài lưới ven biển, quan giáp thấy bãi tắm biển phía phái nam - huyện Nam Chân - Một vùng đất đẹp nổi cồn.
“Chốn hải tần cách nước mây
Cá bơi, hạc đứng, địa điểm này mở mang”
Thế khu đất có hình dáng “Long”. Cồn rồng vươn lên phương Bắc, sườn lưng lượn chín khúc (sông cửu khúc), thổ nhưỡng phì nhiêu, long mạch (sông nước) thuận tiện, vượng khí (thiên nhiên) loáng đãng. Thuỷ tổ nghĩ ngay lập tức nơi đấy là nơi khu đất lành (linh) về quê làng Tương Đông thuộc Tổ Vũ chi Nguyên - đỗ ts hàm quan lại Chánh án tủ sứ Ái Châu (Thanh Hoá), sau được Tổ Hoàng Gia, Phạm Cập xuống hiệp lực.
Sau quy hợp thêm 9 chiếc họ: Lại, Nguyễn, Lê, Bùi, Đỗ, Phan, Đoàn với Trần, Vũ khác.
“Tứ tổ khai cơ, lập cồn ấp
Chín họ bao đê dựng thôn làng”.
Năm 1511 biến thành Quần Anh buôn bản (nơi quy tụ những anh tài). Cuộc sống đời thường ngày thêm phồn thịnh, phong tục, tập quán làng quê được thiết lập: “Nội thập giáp, ngoại tứ thôn”. Từng giáp gồm một cầu, một đình, một dong. Còn chiếc Trung Giang thân làng được phân tách 10 cạnh bên từ tiếp giáp Nhất đến liền kề Thập. Cầu tiếp giáp Thập, địa điểm trung trọng điểm giao lưu bao gồm mối liên quan ngặt nghèo với chợ, đình, chùa được thiết kế to, đẹp, dĩ nhiên chắn: bên dưới cầu, trên lợp ngói.
Năm 1615, biển cả lùi xa fan về tụ hợp thêm đông. Những thôn to lớn được bóc tách lập, cho đến năm 1804 Quần Anh chia thành 3 làng (Quần Anh Thượng, Quần Anh Trung, Quần Anh Hạ).
Năm 1829, ra đời nhiều tổng. Năm 1888, từ những tổng xây dựng nên huyện Hải Hậu.
Thuỷ tổ Quần Anh ngoài câu hỏi khai hoang lấn biển, mở mang điền địa, còn thân thiết tới những mặt đời sống: mời thầy dạy chữ, dạy dỗ nghề, bắc cầu, mở chợ, xây đình, chùa, đền. Tạo nên vùng quê ven bờ biển có cuộc sống thường ngày yên vui, nền nếp.
Năm 1862, 1867 Vua tự Đức ban tặng Quần Anh: “Mỹ tục khả phong” và “Thiện tục khả phong” (nơi có không ít phong tục giỏi đẹp).
Để ghi lưu giữ công ơn tổ tiên tại đình Phong Lạc, quần chúng. # lập Đền thờ “Thuỷ Tổ Quần Anh” để thờ Tứ tổ và những Liệt tổ khai sáng. Đền tuân theo kiểu chữ Đinh, được xây dựng từ năm Đinh Mão (1924). Bài bác trí, bái tự tại đây có sự phân định công trạng, trước sau rõ ràng: xung quanh “Tứ tổ khai sáng” còn thờ “Thành trung liệt tổ” tiếp nối “Kế chí liệt tổ”, công nghệ, nghiệp sư.
2. Cầu Ngói:
Cầu cách chùa Lương 150 m, nằm tại trục đường gắn sát với chùa, thường thành một các di tích. Theo "Quần Anh địa chí", mong được hình thành cùng thời gian với chùa.
Qua song câu đối bên trên cầu cho biết Thuỷ Tổ đã cân nhắc việc bắc cầu ngay từ thời gian đầu tiến hành khẩn hoang: “Lê Hồng Thuận Tứ tính thuỷ mưu giá bán ốc biệt thành giang thượng lộ”. “Hoàng Khải Định thất niên trùng tấp dư bác sĩ cựu kính trung thê”. Nghĩa là:
“Đời Hồng Thuận (1509 - 1515) tư họ tính kế dựng công ty trên cầu, thành con đường trên nước”. “Đời Khải Định trang bị 7 (1922) sửa sang như cũ, từng bậc xếp lên gương”.
Buổi đầu còn đối kháng sơ lợp cỏ, đến chũm kỷ XVII cầu được tôn tạo quy mô hợp với cảnh miếu Phúc Lâm, qua không ít năm nhưng lại vẫn sở hữu đậm phong cách kiến trúc cổ truyền Việt Nam, là 1 trong di tích khác biệt của trấn Sơn nam giới Hạ xưa và Nam Định nay. “Cầu Nam, chùa Bắc, Đình Đoài”. ước Ngói, chợ Lương là 1 trong ba cây cầu đẹp nhất miền Bắc Việt Nam.
Cầu cũng còn được gọi là cầu “Thượng gia hạ trì” (trên bên dưới sông). Mong bắc ngang sông Trung Giang. Toàn cục cầu 9 gian gỗ lim bắc trên hai hàng cột đá to đẹp mắt với hệ thống cột xà dầm, bố cục chặt chẽ, gia công tỷ mỉ với bàn tay tài hoa bạn thợ Quần Anh. Ngoài, nề, mộc đạt trình độ kỹ thuật, mỹ thuật cao, khôn khéo tạo bộ khung nhà cầu vừa cong uốn nắn lượn mềm mại, mái ngói nam giới trông như con rồng duyên dáng đang vươn mình cất cánh lên.
Cầu tuy trạm, khắc đơn giản và dễ dàng song trình bày hài hoà nét bản vẽ xây dựng cổ truyền. Mong là nơi đi lại và nghỉ chân khách bộ hành nghỉ ngơi ngắm cảnh sông nước, làng mạc quê.
Cầu Ngói là công trình nghệ thuật khác biệt hiếm bao gồm mà nhiều khách trong và ngoại trừ nước về thăm quan phong cảnh ca ngợi gọi là “Cầu chùa Phương Đông”, cũng là đề tài nguồn cảm giác của những thi sỹ xưa cùng nay.
Đôi câu đối bên trên cầu:
“Hoàng lộ phong thanh vượt thử kỷ nhiều đề trụ khách.
Giang thành dạ tĩnh du phương ứng hữu thụ thư tiên”
Nghĩa là:
“Trên mặt đường gió mát nhiều khách qua đây giữ lại văn thơ ca ngợi.
Đi trên ước trong tối vắng như bao gồm nhận được sách tiên”.
Xem thêm: Một Số Di Tích Lịch Sử Ở Việt Nam Đẹp Nhất 4000 Năm Qua, Di Tích Việt Nam
Quần thể di tích lịch sử văn hoá ước Ngói - chùa Lương, một công trình quý báu với kế quả lao động, trí tuệ, sáng sủa tạo, bàn tay tài hoa, công phu to lớn, tiên sư cha Quần Anh đã giữ lại cho hôm nay một danh lam chiến thắng cảnh mang đậm phiên bản sắc văn hoá quê hương.
Trong trong thời gian qua khu di tích lịch sử được đón nhiều quý khách trong và không tính nước về tham quan. Ban di tích lịch sử cùng bên sư bản tự cùng nhân dân từng bước một tu sửa, bảo đảm an toàn di tích được ngôi trường tồn.
3. Miếu Phúc Hải - Hải Minh
Chùa Phúc Hải thuộc thôn Hải Minh, thị xã Hải Hậu, tỉnh nam Định được thành lập từ thời điểm cuối thế kỷ XVIII đến vào đầu thế kỷ XIX vào một quần thể kiến trúc truyền thống bao hàm chùa và đền thờ trằn Hưng Đạo vì Tứ tổ Mai, Phan, Phạm, Nguyễn thi công huy động nhân dân xây dựng; ngày nay Đảng cỗ và dân chúng Hải Minh thiết kế tiếp thường thờ Tứ tổ với nhà truyền thống lâu đời theo lối phong cách xây dựng truyền thống khiến cho một quần thể Di tích lịch sử văn hóa bao gồm 17 tòa cùng với 67 gian.
Chùa Phúc Hải bái Phật với Tứ tổ đã có công thứ nhất trong vấn đề khai hoang lấn biển, thành lập xã Kim Đê xưa (Hải Minh ngày nay). Đây là 1 công trình phong cách thiết kế quy mô, được xây đắp trên một địa phận đẹp. Tòa bái con đường được bảo tồn phong cách kiến trúc cổ truyền, thi công theo kiểu dáng thượng chồng giường, hạ kẻ bẩy. Trên những đầu xà, câu đầu, trên khối hệ thống con nệm được đục đụng hoa lá, tạo ra đường đường nét uốn lượn mượt mại. Hai mẫu bẩy ngơi nghỉ gian giữa được đục chạm lao động hình ảnh 2 bé rồng khỏe mạnh mạnh, râu tóc uốn lượn hợp lý với hầu như làn vân ám vẫn chầu vào cửa ngõ tam bảo. Bái đường gồm bộ cửa võng trang trí cảnh lưỡng long chầu nguyệt, phía dưới là đôi phượng sẽ múa uyển chuyển, song ly chầu nhộn nhịp với một ao sen hoa lá rất nổi bật và con rùa phun nước làm cho Tam bảo thêm trang nghiêm lộng lẫy. Đặc biệt chùa có gác chuông tám mái, khối hệ thống tượng pháp phong phú và đa dạng như tượng Tam thế, Cửu long, ý trung nhân tát, Ngọc Hoàng, phái mạnh tào, Bắc đẩu, Thập diện, Đức ông, Thánh hiền, Thánh tăng, Thổ địa, nam giới thiên thánh tổ... Và một vài đồ thờ có giá trị cao về nghệ thuật và thẩm mỹ tạo dáng, điêu khắc cùng sơn thếp cổ truyền. Tại phía trên còn bảo tồn được không ít văn bia gồm nội dung phong phú, giúp cho việc nghiên cứu lịch sử khẩn hoang đồng thời phản ảnh tài nghệ chạm trổ đá; tiêu biểu như bia “Phúc Hải từ bia” tất cả niên hiệu Vĩnh Tộ năm đồ vật sáu (1624) không những có quý giá về lịch sử mà còn là 1 tác phẩm thẩm mỹ và nghệ thuật có giá bán trị.
Trong kháng chiến chống xâm lấn chùa còn là một cơ sở kháng chiến tin cậy của lực lượng cách mạng trong phòng Pháp với chống bầy phản hễ đội vệt tôn giáo, đóng góp thêm phần vào công cuộc kháng thành công lợi của dân tộc.
Hàng năm từ ngày 1- 3 mon 3, chùa mở hội làng tất cả rước kiệu vào khuôn viên quần thể di tích, nhân dân khắp địa điểm nô nức kéo về lễ Phật, lễ Tứ Tổ, trằn Hưng Đạo, Thành hoàng làng; cầu cho nam phục lão ấu bình an, mưa thuận gió hòa, hoa màu bội thu, ngành nghề phân phát triển.
4. Miếu Anh quang quẻ (Chùa làng Hạ)
Chùa được kiến tạo ở phía Bắc cầu Đông Cường (nay thuộc làng mạc 8 làng mạc Hải Bắc) vào thời điểm năm 1822, Nhâm Ngọ, Minh Mạng thứ 3. Năm 1824, xây nhà ở tổ. Năm 1834, xây tháp chuông. ở bên cạnh chùa tất cả phủ bái Mẫu, có bàn thờ Tống Hậu, Phía Nam chùa là đền rồng thờ Đức Thánh trần và những Tổ khai sáng. Năm 2000, xây tam quan lại .
Hàng năm, vào thời điểm đầu tháng 2 Âm lịch, quần chúng địa phương mở hội chùa.
5. Miếu Phúc đánh (Chùa Trung)
Hàng năm, chùa mở hội vào trung tuần tháng 3 âm kế hoạch .
6. Chùa Quy Hồn (Chùa Cồn)
Hàng năm, chùa tổ chức liên hoan tiệc tùng vào đầu tháng 2 âm lịch.
7. Đền Bảo Ninh thôn Hải Phương
Đền Bảo Ninh thuộc làng mạc 10, xóm Hải Phương là vị trí thờ è cổ Hưng Đạo, Tứ tổ khai sáng với Dinh điền sứ- tiến sĩ Đỗ Tông Phát, tín đồ con trước tiên của Hải Hậu đỗ Tiến sỹ, có công khai khẩn tổng Quế Hải (một vào 4 tổng ngày đầu ra đời huyện Hải Hậu - 1888). Đền được thiết kế vào niên hiệu từ bỏ Đức thứ 20 (1867) ban đầu còn nhỏ tuổi bé, mang lại niên hiệu Duy Tân sản phẩm 3 (1909) đền được làm lại với đồ sộ to phệ như hiện giờ gồm: hệ thống cột đồng trụ và cửa ra vào, bên khách, sân, tường bao, cùng khu thiết yếu của đền tất cả 6 tòa với ngay gần 30 gian bản vẽ xây dựng theo loại tiền chữ nhất, hậu chữ công. đơn vị Tổ bố gian, phủ Mẫu 4 gian. Những công trình xây dựng ở chỗ này đã té sung, cung ứng cho nhau để tạo ra thành một quần thể hoàn chỉnh. Mỗi kiến trúc tuy bao hàm nét khác nhau nhưng những mang đậm phong cách kiến trúc thời Nguyễn. Toàn bộ hòa nhập làm cho tôn thêm quý giá của di tích. Quanh đó vẻ đẹp và quy mô về phong cách xây dựng của ngôi thường cổ, thường Bảo Ninh còn lưu giữ một số đồ cúng tự quý, có mức giá trị thẩm mỹ và nghệ thuật như: nhang án, ngai, tượng, khay, đài, hậu sự sắc, cửa ngõ võng, kiệu. Tất cả đều sở hữu kiến trúc độc đáo, chạm nổi cách điệu lá lật, long chầu khía cạnh nguyệt, hổ phù, dragon bay, phượng múa, hoa lá, đục thông phong lưỡng long chầu nguyệt... Biểu thị tài nghệ chạm trổ của nhân dân địa phương.
Bên cạnh quý giá của phong cách thiết kế nghệ thuật đền Bảo Ninh còn là cơ sở biện pháp mạng của tỉnh ủy, thị xã ủy vào thời kỳ đao binh chống Pháp, nơi đó là cơ sở kín đáo của huyện liên tiếp tổ chức các cuộc họp kín đáo của tỉnh, của huyện và là điểm tập kết của lực lượng quân nhân tỉnh, dân quân du kích chuẩn bị lực lượng đánh bốt Văn Đàn với Đông Biên.
Hàng năm vào thời điểm tháng bố âm lịch đền mở hội làng. Đây là cơ hội mở hội đông vui tốt nhất tại thường nên những gia đình, làng mạc xóm thay đổi nhà cửa, con đường dong, ngõ làng mạc để chuẩn bị đường rước, đón bà con quen thuộc ở khắp rất nhiều miền về dự lễ hội truyền thống của quê hương. Đền còn tổ chức các hoạt động vui chơi, giải trí như: cờ tướng, tổ tôm điếm, múa sư tử, hát chèo, hát văn, dìm thơ trước cửa ngõ đền tạo nên không khí ngày hội thêm tưng bừng náo nhiệt, ngày càng thu hút đông đảo khách thập phương xa, ngay gần về tham dự lễ hội và vãn cảnh đền.
8. Chùa Hà Lạn
Chùa được xây dựng từ thời điểm năm 1742, thuộc làng Cẩm Hà Trang, Tổng trung kiên (nay thuộc làng Hải Phúc). Bên cạnh thờ Phật, bái Mẫu, chùa còn bái An tủ sứ Vũ Duy Hoà cùng các Tổ khai sáng sủa là bọn họ Vũ, Trần, Đoàn, Phạm, Đỗ có bắt đầu từ thành phố hải dương xuống.
9. Đền An Trạch:
Đền An Trạch ở trên địa phận thôn An Trạch, buôn bản Hải An, huyện Hải Hậu được xây dựng vào rứa kỷ XIX, đó là công trình phong cách thiết kế gỗ truyền thống cuội nguồn có đồ sộ khá lớn, một số cấu kiện chính đều phải có họa máu phong phú, biểu thị giá trị thẩm mỹ cao. Đền An Trạch sinh hoạt làng An Trạch, xã Hải An (Hải Hậu) là một trong 4 ngôi đình cổ còn lại của thị trấn Hải Hậu. Đền được tổng duy tu lớn vào khoảng thời gian 1921 đời Vua Khải Định, là địa điểm thờ Hưng Đạo Vương nai lưng Quốc Tuấn và Dinh điền sứ Nguyễn Công Trứ, mặt khác phối thờ các vị tổ lập đề nghị làng An Trạch. Trải qua nhiều lần trùng tu, tôn tạo, ngôi thường vẫn giữ được phong cách xây dựng nguyên chủng loại và các di vật, cổ vật có mức giá trị. Ngôi đền rồng hiện còn giữ gìn 3 đạo sắc phong phần đa của triều Nguyễn tất cả đạo dung nhan phong ngày 8-6 niên hiệu Duy Tân thiết bị 5 (1911) cùng 2 đạo sắc phong ngày 15-7 niên hiệu Khải Định lắp thêm 9 (1924) phong mang đến Đương cảnh Thành hoàng Dinh điền sứ Nguyễn Công Trứ; tấm bia đá va 2 mặt, cao 110cm, rộng lớn 60cm, dày 19cm…
Tín ngưỡng thờ các vị thần ở đây vừa tạo cho sức mạnh bạo tinh thần cho tất cả những người đi khai khẩn dựng xây quê mới, vừa miêu tả đạo lý “uống nước ghi nhớ nguồn” của quần chúng địa phương. Trong quá trình bảo tồn với phát triển, đền An Trạch đã trở thành địa điểm có khá nhiều mối tương quan đến lịch sử vẻ vang hình thành xóm xã. Trong binh cách chống thực dân Pháp, đế quốc Mĩ đền An Trạch là nơi ghi dấu những sự kiện lịch sử đặc trưng của địa phương, đóng góp thêm phần vào thành tích tầm thường của quê nhà Hải An.
hàng năm tại di tích thường diễn ra các kỳ lễ hội để tri ân công đức của Đức Thánh Trần vào trong ngày 20/8 âm lịch; dịp nghỉ lễ hội kỷ niệm ngày mất của Dinh Điền sứ Nguyễn Công Trứ cũng giống như các vị tổ, những người đóng góp công sức của con người vào việc xây dựng phát triển làng xã...
10. Tự Đường Thuỷ Tổ è cổ Vu - làng Hải Trung
Từ mặt đường Thuỷ tổ trằn Vu do nhỏ cháu trong dòng họ dựng lên để tri ân công đức Thuỷ tổ nai lưng Vu. Dự án công trình được xây dựng vào thời điểm năm Giáp dần niên hiệu Cảnh Thịnh thứ 2 (1794), trải qua không ít lần dịch rời và trùng tu bây giờ Từ con đường được tạo khang trang tại xóm 11 buôn bản Hải Trung với các hạng mục ngày thêm bền bỉ trong phong cách truyền thống của dân tộc.
Từ mặt đường Thuỷ tổ Vũ Chi là một trong công trình bản vẽ xây dựng cổ tương đối quy mô, bảo lưu giữ được đường nét bản vẽ xây dựng nghệ thuật thời Nguyễn. Tại di tích lịch sử hiện lưu lại giữ được không ít di vật, cổ vật có giá trị về lịch sử và thẩm mỹ như: nhan sắc phong, văn bia, câu đối, đại tự.
12. Từ Đường Thuỷ Tổ hoàng thất - thôn Hải Trung
Từ con đường Thuỷ tổ hoàng phái là công trình xây dựng tín ngưỡng được xây cất từ nhiều năm thuộc làng mạc 10 làng Hải Trung. Trải trải qua nhiều thế kỷ với sự thay đổi của tiết trời và cuộc chiến tranh tàn phá, từ đường đã được trùng tu, tôn tạo các lần và mở rộng thêm những hạng mục của công trình.
Từ con đường là chỗ thờ tự, tri ân công đức của những thế hệ nhỏ cháu họ Hoàng cùng nhân dân địa phương đối với Thuỷ tổ Hoàng Gia. Ông là trong số những người có công đầu tổ chức công cuộc khai khẩn lấn đại dương tạo lập vùng đất Quần Anh xưa, Hải Hậu ngày nay.
13. Từ bỏ Đường Thuỷ Tổ Phạm Cập - làng Hải Anh
Từ con đường Thuỷ Tổ Phạm Cập tại làng 5 buôn bản Hải Anh được xây dựng từ thời điểm năm 1928. Từ đường là nơi thờ tự, tri ân công đức của những thế hệ nhỏ cháu họ Phạm với nhân dân địa phương đối với Thuỷ Tổ Phạm Cập. Ông là trong số những người tất cả công đầu tổ chức công cuộc khẩn hoang lấn đại dương tạo lập vùng đất Quần Anh xưa, Hải Hậu ngày nay.
Công trình phong cách thiết kế từ đường ngày nay vẫn bảo lưu được đông đảo giá trị phong cách thiết kế truyền thống. Tại di tích lịch sử còn lưu lại giữ được không ít di vật, cổ vật có mức giá trị như văn bia, nhan sắc phong, câu đối, đại tự.
