TTO - tại buổi làm việc với cơ quan tác dụng TP Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh, trụ trì chùa tía Vàng xác định pháp thỉnh "oan gia trái chủ" là chân thực và tiền nhưng Phật tử nộp là do vong yêu cầu chứ nhà chùa không đề nghị.
Đại đức ưng ý Trúc Thái Minh - trụ trì chùa bố Vàng, trấn an phật tử đề xuất bình trọng điểm để quá qua sóng gió trên tuyến đường tu đạo, thực hiện pháp thỉnh "oan gia trái chủ" - Ảnh: TIẾN THẮNG
Trao thay đổi với Tuổi trẻ em Online ngày 22-3, ông Nguyễn mạnh dạn Hà - quản trị UBND TP Uông Bí, cho biết ngay sau thời điểm báo chí đề đạt về triệu chứng tuyên truyền vong báo oán, tổ chức giải nghiệp thu tiền tại chùa cha Vàng, lãnh đạo tp đã thành lập và hoạt động đoàn công tác để triển khai việc với Ban trị sự chùa tía Vàng nhằm mục đích xác minh. Quan điểm của tp sẽ dựa vào kết quả của cơ quan điều tra làm rõ thêm những dấu hiệu vi phạm để có cơ sở xử lý.
Bạn đang xem: Gọi vong chùa ba vàng
Trong ngôn từ biên phiên bản buổi làm việc, đại đức phù hợp Trúc Thái Minh - trụ trì chùa cha Vàng, thừa nhận thêm các hình ảnh trong video mà báo Lao Động ghi thừa nhận là thể hiện vận động pháp thỉnh "oan gia trái chủ" ở trong phòng chùa, tuy nhiên những hình hình ảnh này đã có sự giảm ghép, chưa biểu thị được hết bản chất vấn đề.
Trụ trì chùa cha Vàng: "Các công ty báo biết được những điều gì về chổ chính giữa linh?"
Trong buổi làm cho việc, đại đức mê thích Trúc Thái Minh liên tục nhấn táo bạo pháp thỉnh "oan gia trái chủ" của chùa ba Vàng là chân thật, đã có thể hiện rõ nét trong "giáo lý" công ty Phật.
Liên quan đến việc cúng nhường Tam Bảo bằng tiền, trụ trì chùa cha Vàng nhận định rằng cúng tiền tương tự như mức tiền từng nào đều bởi vì Phật tử trường đoản cú nguyện cúng dường theo yêu mong của "vong", nhà chùa không can dự vụ việc này và những Phật tử đều hoàn toàn có thể đóng hoặc không.
Tại chùa cha Vàng vẫn tuyên truyền về câu hỏi tâm linh liên quan vong báo oán, giải nghiệp qua khối hệ thống loa truyền thanh - Ảnh: TIẾN THẮNG
Nhận định về gần như nội dung này, ông Nguyễn bạo gan Hà - quản trị UBND TP Uông Bí, mang đến rằng chuyển động gọi vong báo ân oán nhằm góp Phật tử biết để cơ mà lo "giải nghiệp" cụ thể mang đặc thù lừa gạt trung ương linh.
"Cách thức thực hiện ở trong nhà chùa rất là điêu luyện, gồm hệ thống chuyên nghiệp cũng như kiểm soát điều hành chặt chẽ. Nếu không tồn tại thời gian theo dõi thì cạnh tranh mà nắm rõ được." - ông Hà nêu.
Ngày 22-3, những vận động thuyết giảng về vấn đề "tâm linh", vong báo oán thù cũng như giải nghiệp qua khối hệ thống truyền thanh trên chùa cha Vàng vẫn ra mắt bình thường.
Phóng viên đã và đang tìm nhiều cách liên hệ từ qua điện thoại cảm ứng thông minh với trụ trì chùa tía Vàng cho đến Ban Tri khách của phòng chùa nhằm làm rõ thêm văn bản một số hoạt động vui chơi của chùa nhưng hầu hết bị khước từ với lý do thầy trụ trì sẽ sắp xếp một trong những buổi để thông tin chính thức cho tới báo chí, tuy vậy thời gian rõ ràng là bao giờ thì không rõ.
Trước đó trong buổi pháp thoại để nêu chủ ý liên quan mang đến phản ánh của báo chí về một số buổi giao lưu của chùa, đại đức say mê Trúc Thái Minh - trụ trì chùa tía Vàng, vẫn trái quyết cũng giống như trấn an phật tử sự việc tâm linh là tất cả thật.Vong linh chỉ rất có thể được hồi hướng thông qua Phật pháp, nhận phước báu của phật tử. Để chế tạo ra phước báu thì cần phải cúng nhường Tam Bảo, hoàn toàn có thể bằng tài thí (tiền bạc,...) hoặc có tác dụng công quả cho nhà chùa.
Đặc biệt, phật tử cũng phải biết "chọn chùa" để chế tạo dựng phước báu nhằm mục đích tránh tạo ra thêm nghiệp trường hợp như gửi gắm đề xuất những chùa không "thanh tịnh".
"Khâm phục tài kinh doanh của chùa tía Vàng" dẫu vậy còn các "chùa bố Vàng" khác
TTO - Một giáo sư có khá nhiều năm phân tích tôn giáo khẳng định: chuyện chùa bố Vàng "nổi sóng" truyền thông media mấy ngày này chẳng qua là "hớ hênh đề xuất bị lộ", còn nhiều chùa khác cũng thực hành cúng bái mê tín dị đoan để trục lợi.
Chụp lại hình ảnh,Những lời 'giảng' của bà Phạm Thị Yến chùa cha Vàng bảo rằng Cao Mỹ Duyên, cô bé giao kê bị hãm hiếp, tiếp giáp hại là vì "ác nghiệp từ chi phí kiếp" đang gây căng thẳng lớn trong dư luận
Mạng làng mạc hội Việt Nam tiếp tục sôi sục về vụ chùa tía Vàng tổ chức triển khai 'giải vong' cho hàng vạn người, thu hàng nghìn tỷ đồng từ những người đến 'thỉnh oan linh oan gia trái chủ'.
Báo giáo dục đào tạo hôm 19/03 đăng lời Phó quản trị Hội văn nghệ Dân gian, kiêm Viện trưởng Viện nghiên cứu và phân tích ứng dụng âm nhạc dân gian Việt Nam, ts Trần Hữu Sơn:
"Đây là việc hoàn toàn mê tín, bởi vong làm gì có quyền đòi tiền, nhưng đòi ai, vong thông qua lời nhà chùa nói như vậy nào? mà lại sao vong không nhập vào khách hàng thập phương, và lại chỉ nhập vào người trong phòng chùa nhằm phán truyền?"
Hôm 20/3, Báo Lao động ra mắt phóng sự "Gọi vong" chùa cha Vàng - bí ẩn nguồn thu trăm tỉ tại ngôi miếu ở Uông Bí, Quảng Ninh.
Ngay sau đó, rất nhiều đoạn video video clip và hình ảnh về các hoạt động 'cúng dường' ở chùa này lập tức được cộng đồng mạng chia sẻ với nhiều bình luận đầy bức xúc.
"Ma tăng Chùa cha Vàng đầy đủ yếu tố cấu thành tội tận dụng tín ngưỡng tôn giáo và lừa đảo và chiếm đoạt tài sản chiếm giành tài sản.
Cúng một lễ oan gia mà lại bắt bạn dân nộp 950 triệu. Thật là chống đoạt bách tính vốn mê lầm tin lời ma sư.
"Tôi đã thảo luận với một vài đại biểu quốc hội. Theo đó, các đại biểu đề nghị cơ quan tính năng vào cuộc điều tra hành vi vi bất hợp pháp luật của rất nhiều kẻ mượn danh Phật, nhân danh đạo pháp để gây rối loạn, gieo mê tín u mê mang đến xã hội.
Để hồ hết kẻ mượn áo bên sư trục lợi, có tác dụng bậy thì khác nào điềm nhiên cho tịch tà lên ngôi nhiễu loạn chúng sinh.
Nguồn hình ảnh, OTHER
Facebooker Ngọc Lan thì gồm cái chú ý hóm hỉnh, bình luận về chùa tía Vàng bên dưới góc độ một 'start-up chùa'.
Chị nhận xét miếu này có chuyển động marketing "cực kỳ chăm nghiệp, cả online, cả ofline", và biết nhìn ra cơ hội thị trường, "khai thác vào điểm yếu kém mù quáng của dân mình" và thận trọng tránh phải trả thuế lúc tổ chức mô hình là chùa.
"Họ chú ý ra cơ hội thị trưởng ở dòng xứ này, họ khai thác vào nhược điểm mù quáng của dân mình. Người tiêu dùng của bọn họ có điểm yếu kém là hễ bị gì là tin vì chưng nghiệp, họ hỗ trợ gói giải nghiệp để quý khách hàng yên tâm.
Còn định giá chát, thì ông nào làm thành phầm - dịch vụ thời thượng đều biết tư tưởng "Đắt - fe ra miếng". Trái là bậc thầy về tâm lý kinh doanh," Ngọc Lan viết.
Về người chủ trì chùa ba Vàng, chị bình luận ông có công dụng "thuyết trình hơn hết đa cấp, trình thừa trội anh vũ trọc luôn. Vừa bán hàng mà không còn hạ mình, đứng bên trên đầu bên trên cổ quý khách hàng mà chốt sale.
"Đây là một mô hình doanh nghiệp đi đúng xu hướng kinh tế tài chính thị trường yêu cầu nhân rộng sống từng tỉnh, từng huyện," nội dung bài viết kết luận đầy châm biếm.
