Hàn mang Tử là 1 nhà thơ nổi tiếng từ suốt trong thời điểm cuối những năm 30 của rứa kỷ trước. Không hề ít người yêu thơ của đất nước hàn quốc thi sĩ, nhưng không ít người cũng cảm giác “rợn” khi đọc đầy đủ vần thơ đau thương, “điên loạn” của ông. Tuy nhiên với ca khúc nhạc vàng có tên Hàn mang Tử, nhạc sĩ trần Thiện Thanh hình như đặt cả tấm lòng trân quý của mình dành cho con trai thi sĩ tài hoa mà bạc đãi mệnh. Bằng những câu hát nỉ non, domain authority diết, thấu tận đáy lòng với điệu bolero ngọt ngào, thắm thiết, nhạc sĩ è Thiện Thanh đã xong xuôi xuất nhan sắc vai trò của một fan kể chuyện mang chất giọng truyền cảm, lột tả chân thật những cung bậc xúc cảm phức tạp của đại trượng phu thi sĩ trong mối tình đứt đoạn với bạn nữ Mộng Cầm.
Bạn đang xem: Bài hát hàn mạc tử
Năm 1961, nhạc sĩ è Thiện Thanh viết ca khúc “Hàn khoác Tử” như một mối duyên quánh biệt. è Thiện Thanh sinh vào năm 1942, 2 năm sau ngày mất của đất nước hàn quốc Mặc Tử (1940), tại chủ yếu Phan Thiết. Vùng đất là dẫn chứng cho ái tình đau thương, sâu nặng của hàn quốc Mặc Tử với nữ giới Mộng Cầm.
Click nhằm nghe chính tác giả Nhật trường hát bài Hàn mặc Tử
Mở đầu ca khúc là số đông câu hát dìm từ ý thơ của hàn quốc Mặc Tử:
Ai download trăng, tôi buôn bán trăng choTrăng nằm yên trên cành liễu đợi chờAi thiết lập trăng, tôi buôn bán trăng choChẳng bán tình duyên ước hẹn hò.
Về ý tứ với ngôn từ của các câu hát này, nhạc sĩ trằn Thiện Thanh hầu hết giữ lại y nguyên theo bạn dạng gốc của thi sĩ Hàn khoác Tử, không chuyển đổi gì nhiều. Đó là đông đảo câu thơ trong bài Trăng Vàng, Trăng Ngọc và bài xích Bẽn lẽn:
yếu tố hoàn cảnh sáng tác và ý nghĩa của bài bác hát “Nếu một mai Em vẫn Qua Đời” (nhạc sĩ Phạm Duy)
Ai thiết lập trăng tôi chào bán trăng choKhông cung cấp đoàn viên, ước hẹn hò…(Bài Trăng Vàng, Trăng Ngọc)
Trăng ở sóng soải trên cành liễuĐợi gió đông về nhằm lả lơi(Bài Bẽn Lẽn)
Có thể nói phải bao gồm đến 70% những bài thơ của hàn Mặc Tử nhắc đến trăng, với trong thi ca tự cổ chí kim, chẳng ai yêu trăng nhiều như Hàn, yêu sâu đậm mà lại vẫn muốn “bán trăng đi”. Giải thích về điều này, nhiều người dân cho rằng, ánh trăng gây nên những ảnh hưởng sinh học quan trọng đặc biệt lên lao động trí óc và cả thân thể của những người bệnh dịch phong. Buộc phải với Hàn, trăng là 1 cáigì đó khôn xiết đặc biệt, dẫu vậy cũng đầy mẫu mã thuẫn.
Trăng giống hệt như một nữ giới thơ không khi nào phụ bạc, dịu dàng, đầy tính nữ:
Bóng Hằng trong chén nằm nghiêngLả lơi, tắm mát, có tác dụng duyên gợi tìnhSóng xao khía cạnh nước rung rinhLòng ta khát miếng phổ biến tình từ lâu (Bài Uống Trăng)
Thỉnh thoảng, nam nhi thi sĩ danh tiếng là hiền đức này lại viết rất nhiều dòng thơ trăng đầy táo bị cắn bạo với gợi tình:
Trăng ở sóng soải bên trên cành liễu Đợi gió đông về để lả lơi Hoa lá ngây tình không muốn động Lòng em hồi hộp, chị Hằng ơi
Trong khóm vi vu rào rạt mãi Tiếng lòng ai nói? Sao yên ổn đi? Ô kìa, láng nguyệt è cổ truồng tắm Lộ mẫu khuôn vàng mặt đáy khe
(Bài Bẽn Lẽn)
Ánh sáng huyền hoặc của những đêm trăng tròn thường khiến nhiều người trằn trọc, mất ngủ. Thi sĩ họ Hàn chắc hẳn rằng cũng vậy, một trong những đêm trăng mệt lả vày thao thức, những cơn nhức vò xé thân thể trở cần cuồng nộ hơn, đông đảo vết thương trong tâm địa hồn bị xé toạc ra, phơi bày ra:
Tối nay trăng ở mọi phươngThảy phần nhiều nao nức khóc nường vu qui
Say! Say lảo đảo cả trời thơGió rít tầng trên cao trăng ngả ngửaVỡ tan thành vũng đọng kim cương khôTa bên trong vũng trăng đêm ấySáng dậy cuồng loạn mửa huyết ra.
(Bài Say Trăng)
Vì vậy mà thi sĩ new đòi “bán trăng” đi. Tuy nhiên chỉ bán đàn bà trăng lả lơi, trêu ngươi, nằm chờ trên cành liễu. Chứ cố định không bán “tình duyên cầu hẹn hò”.
Xem thêm: Trọn bộ máy làm nhang cây tự động fat06, máy làm nhang tự động
Nhạc sĩ trằn Thiện Thanh đã siêu khéo léo, tiếp nối khi chọn mọi câu hát này nhằm hoạ đề xuất bức chân dung Hàn mặc Tử những đau thương nhưng khăng khăng si tình, tầm thường thuỷ. Xin hãy nghe tiếp mẩu truyện kể của nhạc sĩ qua bài xích hát:
Đường lên dốc đá nửa đêm trăng tà nhớ câu chuyện xưaLầu ông Hoàng đó thuở như thế nào chân Hàn mặc Tử vẫn quaÁnh trăng treo nghiêng nghiêng, bờ cát dài thêm hoang vắngTiếng chim kêu đau thương, như nức nở bên dưới trời sươngLá rơi rơi gần đây sao cứ ngỡ bước đi người tìm về giữa tối buồn
Người nhắc chuyện è Thiện Thanh bên cạnh đó cũng bị chìm trôi trong nỗi bi tráng của con trai thi sĩ Hàn mặc Tử năm xưa. Như một mẫu suối cuồn cuộn chảy, những cảm giác xót xa, tiếc nuối thương, trách giận tràn về, ào ạt, tuôn lên rậm rạp trên từng câu chữ. Vượt qua dòng cảm xúc bất tỉnh nhân sự ngư, cuồng nộ cùng Hàn mặc Tử, nhạc sĩ nhắc tiếp:
Hàn mặc Tử xuôi về quê cũ, lốt thân khu vực nhà hoangMộng vậy hỡi thôi đừng thương tiếc, tủi lẫn nhau mà thôiTình đã lỡ xin một câu hứa, kiếp sau ta trọn đôiCòn gì nữa thân tàn xin để 1 mình mình đơn côi
Tìm vào đơn độc đất Qui Nhơn nhỏ xíu đón chân nam giới đếnNgười xưa như thế nào bíêt, vùng xưa ngập con đường pháo cưới kết hoaChốn hoang liêu tiêu sơ Hàn âm thầm nghe trăng vỡ…
Người thân của hàn quốc Mặc Tử đề cập lại rằng, khi biết mình mắc bệnh dịch nan y, Hàn mang Tử trong cơn vô vọng đã cắt đứt phần nhiều liên lạc với anh em và cả người yêu Mộng Cầm. Chỉ 6 tháng sau đó, Mộng ráng lên xe pháo hoa. Tin tức đưa tới Hàn mang Tử như một hèn dao chí mạng khứa vào trái tim nam nhi thi sĩ nhức yếu vì dịch tật. Giận người yêu phụ bạc, buồn bã cho trả cảnh bi thảm của bản thân, Hàn mặc Tử có lúc đã đòi “giếƭ fan trong mộng”:
“Làm sao giếƭ được fan trong mộng
Để trả thù duyên kiếp phũ phàng” (Bài Lang Thang)
Người em trai Nguyễn Bá Tín của hàn Mặc Tử kể lại là dù vẫn tồn tại rất yêu thương Mộng Cầm, tuy thế khi thiếu nữ đến thăm, Hàn mang Tử luôn luôn tỏ ra lạnh lùng, xa cách. Vào cuốn Dang Dở Thi Tập, Nguyễn Bá Tín kể: “Buổi hội kiến giữa HMT và MC tại số trăng tròn đường Khải Định năm 1936 thật đơn giản và dễ dàng và ngắn ngủi… ngoài ra để cổi mong cho nhau. Anh Trí ngồi khoanh tay chú ý như fan ngoại cuộc”. Sau này, bao gồm vài lần Mộng cố kỉnh tới thăm Hàn mặc Tử trên Qui Nhơn nhưng mà ông phần đông không tiếp hoặc tiếp siêu lạnh nhạt.
Vậy nên lúc Trần Thiện Thanh viết: “Mộng núm hỡi thôi đừng thương tiếc, tủi lẫn nhau mà thôi”, ông có lẽ đã rất đồng cảm với quý ông thi sĩ bọn họ Hàn, không thích nhận một chút thương xót, thương sợ gì từ người mình yêu. Đừng yêu mến tiếc, đừng thăm viếng hãy nhằm thi sĩ ôm nỗi cô đơn, nhức thương một mình, chỉ cần nàng giữ lại bóng dáng chàng trong lòng và hãy hứa “kiếp sau ta trọn đôi”. Trong thơ của mình, Hàn khoác Tử cũng những lần xác minh tình ý sâu nặng này:
Dẫu đau đớn vì lời phụ rẫyNhưng mà ta không lấy làm điềuTrăm năm vẫn một lòng yêuVà còn yêu nữa không ít em ơi (Muôn Năm Sầu Thảm)
Khi tình hình bệnh lý trở nặng trĩu hơn, phần vị bị kỳ thị, phần để tránh yêu cầu vào trại phong Quy Hoà, thi sĩ quay về nhà bà bầu ở Qui Nhơn, thuê 1 căn nhà nhỏ tuổi lụp xụp, vắng fan qua lại ở ven bờ biển Gềnh nuốm và được một tín đồ em chúng ta tới lui siêng sóc, cơm trắng nước. Phần đa ngày tháng cuối đời, da thịt Hàn khoác Tử bị co cứng lại lại, hầu hết ngón tay bị rút cứng khiến cho ông yêu cầu vận hết công sức mới hoàn toàn có thể duỗi tay ra vậy đũa để ăn cơm. Sau 5 mon vất vưởng ở trong nhà thuê, tháng 9/1940, trong một đợt đau tưởng như cần yếu qua khỏi, ông được mang theo cấp cứu giúp ở cơ sở y tế Qui Nhơn, tiếp nối chuyển vào trại phong Quy Hoà, chỗ vốn được xem như là “địa ngục trằn gian”.
Xót yêu đương thân bơ vơ, cho đến một trong những buổi chiều kiaTrời khu đất như cù cuồng khi hồn phách vút lên caoMặc Tử ni còn đâu?
Hàn khoác Tử được táng dưới chân núi Trứng, cùng với ngôi mộ không tồn tại gì đặc trưng so với những bệnh nhân khác: một nấm mèo đất nhỏ dại như kích cỡ của hàng trăm ngàn ngôi chiêu tập khác, xếp theo hàng thứ tự, nằm yên lẽ trong số rất nhiều sự ra đi lặng lẽ âm thầm của tín đồ mắc bệnh dịch phong.
Đến năm 1959, mái ấm gia đình và bằng hữu mới bốc mộ sang địa điểm mới. Đến năm 1991, nhạc sĩ trần Thiện Thanh sẽ về nước với quyên góp chi phí để chế tạo khu mộ new như hiện thời – bao gồm cả đài tưởng niệm bên trên nền chiêu mộ cũ của Hàn. Quần thể mộ tất cả một khoảng tầm sân, phía vị trí trung tâm là đài tưởng niệm tất cả hình tượng một cây bút, cây thánh giá dựng trên cuốn thơ. đều nét cách điệu của cuốn sách thơ, bệ tượng đài, hình phù điêu phủ bọc khu mộ cũng dễ liên can đến biểu tượng vầng trăng khi khuyết cơ hội đầy, vốn luôn luôn thấp thoáng ẩn hiện tại trong thơ Hàn. Con dốc xinh đẹp, che đầy cây cảnh, nhành hoa dẫn lên chiêu mộ Hàn khoác Tử được call tên là dốc Mộng Cầm.
Câu hát ngắn ngủi “Mặc Tử ni còn đâu?” chầm chậm chứa lên vừa như yêu thương tiếc, vừa như bàng hoàng, hụt hẫng. Chốn xưa vẫn còn đó, bóng dáng người xưa tưởng chừng như còn thập thò đâu đây mà lại thật ra vẫn đi tắt hơi từ lâu.
Câu chuyện kể sẽ khép lại, bạn đã đi từ bỏ bao giờ. Nhưng lời oán than tự xa thẳm vẫn như vẫn đang còn vọng lại, thê thiết cùng não lòng:
Trăng đá quý ngọc, trăng ơn tình chưa phỉTa nhìn trăng, khôn xiết bùi ngùi trăng…
Có thể coi Hàn mang Tử là giữa những ca khúc khét tiếng nhất của nhạc sĩ nai lưng Thiện Thanh, và tất yêu nào liệt kê hết số lượng ca sĩ đã hát bài hát này. Tuy nhiên, khi nhắc đến Hàn mang Tử của trần Thiện Thanh, trước tiên fan ta nhớ cho giọng hát Trúc Mai:
Âm âm thầm sáng sủa tác:nhạc Nguyễn Thanh Cảnh, thơ Hàn mang Tử Từ gió xuân đi gió hạAnh thường gởi gắm tình yêu
Đà Lạt trăng mờ sáng sủa tác:nhạc Phạm Duy, thơ Hàn mang Tử1.
Đây phút thiêng
Đây phút thiêng liêng sẽ khởi
Trời
Đây xóm Vỹ Dạ sáng sủa tác:nhạc Hoàng Thanh Tâm, thơ Hàn mang Tử1. Sao
Vườn
Lá trúc che
Đôi ta sáng tác:nhạc Nguyễn Thanh Cảnh, thơ Hàn khoác Tử Mà
Đều
Bây lúc này quấn quýt bên
Chỉ
Cho
Hồn là ai, hồn là ai sáng sủa tác:nhạc Phạm Duy, thơ Hàn khoác TửHồn là
Hồn là
Hồn là
Hồn theo…
Sao anh chưa về sáng tác:nhạc Danh Zoram, thơ Hàn mặc Tử1.
Tình quê sáng sủa tác:nhạc Phạm Duy, thơ Hàn khoác Tử Trước
Mây
Gió
Trăng sao rớt rụng sáng sủa tác:nhạc Phạm Duy, thơ Hàn mang TửLạy Chúa
Lạy Chúa
Xin ban
Tác trả Hàn mặc Tử
Hàn khoác Tử xuất xắc Hàn Mạc Tử (tên thiệt là Nguyễn Trọng Trí, sinh 22 tháng 9, 1912 – mất 11 mon 11, 1940) là 1 trong nhà thơ nổi tiếng, mở màn cho mẫu thơ lãng mạn hiện đại Việt Nam, là người khởi xướng ra trường thơ Loạn
