Nên Khởi Tố Vụ Án Ở Chùa Ba Vàng

Ông Nguyễn khỏe mạnh Hà - chủ tịch UBND TP Uông Bí, tỉnh tỉnh quảng ninh - cho thấy thêm bà Phạm Thị Yến (SN 1970, Phật tử pháp danh trung tâm Chiếu trả Quán, nhà nhiệm Câu lạc bộ Cúc Vàng) hiện nay không có mặt tại nơi đk hộ khẩu là phường quang Trung, TP Hạ Long.

Trong ngày 26 cùng sáng 27-3, lực lượng công dụng đã xuống công ty bà Yến ra đưa ra quyết định xử phát hành bao gồm về hành vi lợi dụng vận động thỉnh vong, điện thoại tư vấn hồn nhằm hành nghề mê tín dị đoan với mức phạt là 5 triệu đồng. Mặc dù nhiên, bà Yến không có ở nhà. Nam nhi của bà Yến chứng thực hộ khẩu của bà Yến vẫn sinh sống phường quang đãng Trung nhưng sau khoản thời gian rời ngoài chùa, bà không trở về nhà. đàn ông bà đã nhận quyết định thay mẹ và sẽ nộp phân phát ngay trong ngày 27-3.

Còn bà Phạm Thị Thúy (ngụ phường Giếng Đáy, TP Hạ Long; chị gái bà Yến) đến hay từ khi ra tòa ly hôn, bà Yến vướng lại hết tài sản, nhà cửa cho ông xã và 2 con. "Nó phụ thuộc cửa chùa thì nên cần gì. Thọ lắm rồi, Yến cũng không liên lạc gì với bà mẹ trong gia đình" - bà thúy nói.

Theo ông Nguyễn dũng mạnh Hà, công an đang tập trung xác minh, thu thập tài liệu về bài toán bắt ma, thỉnh oan gia trái chủ và các hành vi trục lợi, vi phạm về sinh hoạt tôn giáo trên chùa bố Vàng của bà Yến. Tuy nhiên, công an hiện nay vẫn chưa tập trung bà này.

Ông Hà xác minh các chuyển động sai trái xảy ra ở chùa cần trụ trì ưng ý Trúc Thái Minh cũng cần chịu trách nhiệm. ủy ban nhân dân TP Uông túng đã ý kiến đề nghị cơ quan lại công an liên tiếp thu thập chứng cứ, tin tức rộng rãi đối với những ai thuộc đối tượng bị hại thì trình báo với cơ quan công an.

"Đây là xử lý thuở đầu và với khung hình phạt này thì đã cách xử lý hết khung. Những hành vi tiếp theo, công ty chúng tôi đang giải pháp xử lý và xin ý kiến cấp trên. Nếu bao gồm dấu hiệu vi phạm luật hình sự thì ban ngành công an củng cố hội chứng cứ để xử lý" - ông Hà nói và cho thấy thêm từ trước đến nay, TP không hề nhận được phản ánh của tín đồ dân về vấn đề bị ép buộc thu chi phí mà hồ hết nói là bái dường.

Trao đổi với phóng viên báo chí Báo bạn Lao Động, chính sách sư Lê Văn Thiệp (Đoàn pháp luật sư Hà Nội) cho rằng các chuyển động như thỉnh vong, call hồn tại chùa ba Vàng đang vi bất hợp pháp luật nghiêm trọng, trái với học thuyết của đạo Phật. Vì chưng đó, hoàn toàn hoàn toàn có thể khởi tố vụ án "Hành nghề mê tín dị đoan dị đoan" theo khoản 2-3 điều 320 Bộ nguyên lý Hình sự.

Ngoài ra, bài toán bà Phạm Thị Yến đem vụ thiếu phụ sinh nghỉ ngơi Điện Biên bị sát hại ra để triển khai ví dụ là 1 hành vi tàn tệ và vi bất hợp pháp luật. Một bạn tu hành tất cả hành vi trái với giáo lý của đạo Phật, gây hoang mang, lúng túng nhằm mục tiêu chiếm chiếm tài sản, vẫn có dấu hiệu của tội "Cưỡng giành tài sản".

Đồng ý kiến với lý lẽ sư Lê Văn Thiệp, cơ chế sư è Tuấn Anh (Đoàn phương pháp sư TP Hà Nội) cho rằng cơ quan điều tra cần khởi tố vụ án về hành vi "Hành nghề mê tín dị đoan". Cơ quan điều tra nếu chứng tỏ hành vi vi phạm của rất nhiều người liên quan thì có thể tiếp tục khởi tố bị can. Ngoại trừ ra, các chuyển động thỉnh vong, điện thoại tư vấn hồn trên chùa cha Vàng cũng đều có dấu hiệu "Lừa hòn đảo chiếm giành tài sản".

Trong trường đúng theo này, truy nã tìm các bị hại rất nặng nề bởi phần nhiều những người tương quan đều từ nguyện, cấm đoán rằng bản thân là bị hại. Bởi vì vậy, sẽ không một ai trình báo, tố cáo bà Yến hoặc chùa cha Vàng cưỡng đoạt số chi phí này. Ở đây, bà Yến đang sử dụng biện pháp tâm linh, tức là mê tín dị đoan, để nhằm mục đích chiếm đoạt những tài sản đó. Vì chưng vậy, việc khảo sát xử lý theo phía hành nghề mê tín dị đoan là hợp lý.

Những chuyện xảy ra ở chùa tía Vàng thời gian vừa mới đây không chỉ khiến công chúng xôn xao, mà lại còn khiến những phật tử chân bao gồm không khỏi đau lòng, chua xót.

Vụ bê bối sống chùa cha Vàng (Uông Bí, Quảng Ninh) bắt nguồn từ một phóng sự điều tra của báo Lao Động đăng cài đặt ngày 20/3.

Trong phóng sự, một vận động có thương hiệu “thỉnh vong giải oán” của phòng chùa đã biết thành vạch trần.

Những người ship hàng trong ‘đường dây thỉnh vong giải oán’ tại đây cho rằng, mọi mắc bệnh và xui xẻo trong cuộc sống đời thường đều do ân oán hồn từ kiếp trước khiến ra. Người ở kiếp này ước ao thoát nạn thì nên ‘trả nợ’ theo lời vong yêu thương cầu. Hình thức ‘trả nợ’ là bởi tiền khía cạnh thông qua việc công đức vào trong nhà chùa. Có người bị ‘đòi nợ’ 5-7 triệu nhưng cũng có người bị "đòi" vài ba chục triệu đồng.

Với những người dân khó khăn về tài chính, công ty chùa sẵn sàng nhận trả dần dần hoặc quy thay đổi ra số ngày làm cho công quả. Nhưng lại với một số người vẫn "thỉnh vong" nhưng mà không ‘giải oán’, họ bị dọa là sẽ bị điên và đều vận hạn không giống trong tương lai.

Người tìm đến chùa ba Vàng nhằm ‘thỉnh vong, giải oán’ hầu như là những người mắc dịch hiểm nghèo, gặp gỡ những điều kém suôn sẻ trong cuộc sống đời thường nên không ít người trong những đó đang xuôi lòng rút tiền với mong muốn hoá giải mọi bệnh tật và vận black qua đi.

Chùa bố Vàng nằm trên sườn lưng chừng núi Thành Đằng, ở độ dài 340m thuộc thành phố Uông Bí, tỉnh giấc Quảng Ninh. Chùa được chế tạo năm Ất Dậu, triều vua Lê Dụ Tông - tức năm 1706, cách đây hơn 300 năm. địa thế căn cứ vào số đông dấu tích di đồ vật khảo cổ còn lưu lại thì rất có thể ngôi miếu còn được chế tạo sớm hơn, có nghĩa là vào thời Trần.

Do thời gian, cùng sự tàn phá của vạn vật thiên nhiên và chiến tranh, chùa đã trở thành phế tích. Năm 1988 miếu được duy tu tôn sinh sản lại bằng gỗ và mang lại năm 1993 thì xuất bản lại.

Năm 2007, Đại đức ưng ý Trúc Thái Minh về làm cho trụ trì chùa bố Vàng. 

Tháng 1/2011, để đáp ứng nhu cầu tu học tập của tăng ni, phật tử cùng hoằng dương Phật pháp, ngôi chùa một lần nữa được khai công xây dựng với đồ sộ to mập khang trang.

Đại đức ham mê Trúc Thái Minh - trụ trì chùa bố Vàng được review là người dân có công khủng trong việc huy động nguồn lực làng mạc hội hoá để kiến thiết cơ ngơi miếu to đẹp nhất như hiện tại nay. Ước tính, với đồ sộ hiện tại, nhà miếu đã bắt buộc tiêu tốn hàng trăm tỷ đồng vào vấn đề trùng tu, xây dựng.

Với vị trí phó ban Thông tin media của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Đại đức Thái Minh làm tốt nhất công tác truyền thông cho chùa bố Vàng. 

Ngôi chùa có không thiếu các kênh tuyên truyền tân tiến ngoài phần lớn tài liệu, sách vở, phim ảnh được trình chiếu trong chùa. Website, Facebook, Zalo, Instagram, You
Tube… số đông được bên chùa khai quật tối nhiều để đăng tải những bài bác giảng.

Sau hầu như phản ánh của báo Lao Động hấp dẫn sự thân thương của dư luận, những người dễ ợt tìm ra những đoạn phim rao giảng của Đại đức Thái Minh - trụ trì miếu và người đàn bà tên Phạm Thị Yến (pháp danh trung khu Chiếu trả Quán) trên những trang Facebook cùng You
Tube của phòng chùa.

Trong những clip này, bà Yến đã đưa ra nhiều thông tin phản nghịch khoa học, trái đạo giáo nhà Phật.

Khi nói tới người đồng tính, bà Phạm Thị Yến mang đến rằng tại sao là vị kiếp trước những người này làm nghề hoạn hoạn. Bà thậm chí còn còn nói đến vụ án "Nữ sinh bị cưỡng hiếp cùng giết bị tiêu diệt khi giao gà ở Điện Biên" mới đó là do những ác nghiệp trong tiền kiếp, cộng với hành động sát sinh (giết gà) ở lúc này dẫn đến thảm kịch của cô ý gái.

Trong một trong những buổi thuyết giảng của mình, khi được đặt câu hỏi về vì sao mắc bệnh sùi mồng gà, người đàn bà này cũng đều có những phân tách sẻ bất thần về tại sao gây dịch và phương pháp chữa.

Bà nói rằng, nguyên nhân khiến chàng trai mắc bệnh lý dục là do đang phải chịu trái báo thông gian từ kiếp trước. 

Bà Yến lý giải những fan phạm vào luân hay đạo lý như loàn luân, gian dâm ở nơi linh thiêng như miếu chiền sẽ ảnh hưởng mắc những căn bệnh vùng bí mật khó chữa. Còn cùng với những hành vi ‘tà dâm bình thường’ như: cặp bồ, ngoại tình… thì chỉ bị nghiệp báo là ảnh hưởng đến hạnh phúc mái ấm gia đình hoặc tình duyên lận đận.

Trong một video clip khác, Đại đức Thái Minh khẳng định: "Phật dạy chúng ta biết ba thí và cúng dường. Bản thân cúng để giải bệnh, giải nghiệp của bản thân mình mà bản thân lại còn kêu sao? Phật dạy những phật tử mất tiền đấy! đề nghị mất chi phí mới có phúc. Phật dạy cha thí đi đầu trong lục độ. Cần cù bố thí đi!...".

Một ngày sau khoản thời gian những hoạt động ‘thỉnh vong, giải oán’ của chùa bố Vàng được đăng thiết lập trên báo Lao Động làm xôn xao dư luận, về tối 21/3, Đại đức Thái Minh đã tất cả buổi thì thầm “livestream” lâu năm 2 tiếng đồng hồ thời trang trên các trang mạng xóm hội trong phòng chùa với trước hàng trăm phật tử.

Đại đức Thái Minh cho rằng, ba Vàng là ngôi chùa lớn, bao gồm tiếng trong cả nước, chính vì như thế "không ít đối tượng người sử dụng ganh ghét, đố kị, rồi tà đạo, nước ngoài đạo có muốn bôi nhọ, ác hại".

Tại buổi live stream này, Đại đức ưa thích Trúc Thái Minh đưa ra 3 vấn đề: Câu chuyện trái đất tâm linh tất cả thật không? Vong linh có ảnh hưởng tác động gì đến con fan không và pháp hội thỉnh giải oán thù kiếp, oan gia trái công ty của chùa ba Vàng như thế nào?

"Vong linh theo báo oán, phục thù rất nhiều, tác động ảnh hưởng vào chúng ta. Miếu ta gồm pháp thỉnh oan gia trái nhà để giải những ân oán kết này. Bài toán thỉnh giải oan gia trái công ty chỉ bao gồm đức của Phật từ bỏ bi new làm được. Chùa họ thỉnh được vong, giải được ân oán kiếp là do năng lượng của đại chúng", đại đức yêu thích Trúc Thái Minh giải thích.

Người mở đầu chùa ba Vàng vẫn khẳng định oan gia trái chủ hoàn toàn có thật cùng chùa ba Vàng bao gồm lễ giải oán thù kết, giải oan gia trái chủ. Tiếp theo đó, Đại đức say mê Trúc Thái Minh đã mời rất nhiều phật tử ở những đạo tràng khác biệt lên để chia sẻ câu chuyện liên quan tới oan gia trái công ty của mình.

Một trong những nhân trang bị gây chăm chú xuất hiện tại trong buổi pháp thoại vào tối 21/3 của trụ trì chùa tía Vàng là chị Nguyễn Thị Quỳnh Phương, 46 tuổi, một cô gái giám đốc doanh nghiệp tại Hà Nội.

Chị đã share câu chuyện hồi sinh kỳ lạ sau khi ‘thỉnh vong’ làm việc chùa tía Vàng. Tuy nhiên, mẩu chuyện mà chị share trong buổi nói chuyện gần đầy đủ sự thật vì một vài lý do.

Xem thêm: Không Sao Đâu, Mọi Chuyện Rồi Mọi Chuyện Sẽ Qua !, Mọi Việc Rồi Sẽ Qua!

Chị Phương kể, nhìn trong suốt 6 năm, chị bị quấy rầy và hành hạ bởi tình trạng bệnh tắc và dính ruột. Chị trải qua hàng chục lần nhập viện, số đông đợt điều trị đau đớn và ám ảnh. Thậm chí, chị còn sang cả Singapore để điều trị nhưng không mang lại kết quả.

Đến tháng 10/2018, chị lại lên cơn đau kinh hoàng và được chỉ định mổ cung cấp cứu.

Sau 3 ca phẫu thuật tiếp tục chết đi sống lại, chị được đưa sang khám đa khoa Việt Đức. Bác sĩ tiên lượng tình trạng của chị khó khăn qua khỏi, nguy hại tử vong ngay trên phố chuyển viện. Mái ấm gia đình chị sẽ được hotline vào nhìn mặt lần cuối.

Sau đó, qua hầu như ngày pk với thần bị tiêu diệt ở khám đa khoa Việt Đức, chị lại liên tục được hướng dẫn và chỉ định mổ cung cấp cứu. Ko kịp ngóng thuốc mê ngấm, bác bỏ sĩ bắt buộc trói chân tay chị, mổ sống.

Trong hành trình dài chạy chữa ở căn bệnh viện, fan nhà chị cũng đi ‘vái tứ phương’ và tìm về chùa cha Vàng.

Chị Thuỷ - em gái chị Phương kể, ban đầu chị bị ‘vong’ nhập nhưng mà không nói được lời nào. Lần máy 2, ‘vong’ nhập vào trong 1 phật tử ngồi sát đó, phán rằng cách đây nhiều kiếp, chị Phương đã làm việc xấu, trong số ấy có cạnh bên hại một con cháu bé. Sau khoản thời gian ‘thỉnh vong’, nhà chùa nói ví như tin thì chuyển nghiệp nhưng gồm được hay là không không trả lời được, vày phước thọ từng người.

Nhưng mẩu truyện không dừng lại ở đây. Chị Phương khẳng định, mái ấm gia đình có đi chùa bố Vàng ‘thỉnh vong’ cơ mà nếu nói là chỉ nhờ ‘thỉnh vong’ mà lại chị khoẻ mạnh dạn là chưa hoàn toàn đúng.

Chị nói, GS. Trịnh Hồng tô - phó tổng giám đốc Bệnh viện Việt Đức là một trong ân nhân cùng với chị. ‘Hiện trong danh bạ, tôi vẫn lưu lại GS. đánh là "Người sẽ tái sinh con cháu lần 2". GS. Sơn mổ khôn cùng giỏi, rất mát tay, thuốc cũng tương đối tốt, y tá, điều dưỡng quan tâm rất tận tình’.

Theo chị Phương, khi đã ở cuối con đường, mái ấm gia đình nào có muốn bấu víu vào các tia mong muốn cuối cùng, nhưng ‘thỉnh vong’ chỉ là cách đệm. Bài toán chị tiếp tục đọc kinh, niệm Phật sám hối từng ngày giúp niềm tin chị nhẹ nhõm, để ý đến lạc quan hơn, sống lành mạnh và tích cực hơn. Đó bao gồm thể chính là liệu pháp lòng tin giúp chị mau phục sinh hơn bình thường.

‘Tôi đến rằng, mọi tín đồ chữa bệnh phải bao gồm Tây y, tiếp nối kết hợp thêm liệu pháp lòng tin thì thật hay vời. Mọi tín đồ đừng nghĩ gì cao siêu, chỉ việc hiểu phật giáo chân thật, thuần túy nhất, nhất vai trung phong niệm Phật, xem xét tích rất nhất, chứ đừng mê tín, hễ có vấn đề là đi thỉnh, đi cầu’, chị Phương phân tách sẻ.

Chị cũng nói rằng, việc chị xuất hiện tại chùa ba Vàng trong buổi pháp thoại ngày 21/3 chỉ với mục đích tri ân công ty chùa đã giúp chị bao gồm tâm sáng, lòng an. Mặc dù nhiên, đoạn cuối chị định nói thêm cảm ơn GS Trịnh Hồng sơn đã cứu vãn chị bằng phương pháp y học nhưng chưa kịp nói thì micro phụt tắt.

Theo mày mò của PV báo Viet
Nam
Net, đã gồm nạn nhân bị chùa bố Vàng đòi hàng trăm triệu vnd để ‘giải nghiệp’.

Chị Nguyễn Thị L (SN 1989, sinh sống TP. Cẩm Phả) chia sẻ, năm 2016, chị được một người thân rủ lên chùa tía Vàng vãn cảnh. Trong lúc vãn cảnh chùa, chị được một người đàn bà hướng dẫn ‘thỉnh vong, cúng oan gia trái chủ’ để chữa hội chứng rét run vào sáng sớm.

Trong nhóm của chị có khá nhiều người thấy "vong" phán về thực trạng gia đình, thừa khứ, chúng ta liền khẳng định là đúng và nóng vội quỳ gối xin "vong" giúp.

Tuy nhiên theo chị L, trường hợp của chị ý những thông tin "vong" nói ra hồ hết không đúng. Ngoài ra, "vong" còn phán từ thời điểm cách đó nhiều kiếp chị sống thất đức, chăm làm sợ hãi người, giờ đồng hồ bị một vong linh theo.

Chị L cũng chính là người biết về Phật pháp, thường xuyên đi miếu nên không tin những điều bọn họ nói. Chị chia sẻ, trong những lúc ‘thỉnh vong’ luôn có một thư ký bên cạnh, ghi lại lời "vong" nói với số tiền tín đồ ‘thỉnh’ đề nghị trả.

Trường đúng theo của L., ‘vong’ mang lại 2 sự lựa chọn. Ví như chọn vẻ ngoài ‘Nương tựa’ (thường xuyên cho chùa ba Vàng) thì cần trả 32 triệu đồng. Nếu như chọn bề ngoài ‘Không nương tựa’ (ít lên chùa cha Vàng), chị cần đóng 700 triệu đồng để thờ "oan gia trái chủ".

Khi người phụ nữ này nói không tồn tại tiền, fan nhà chùa tư vấn, L. Có thể lựa chọn bề ngoài trả góp hoặc vào miếu làm công trái 1 năm. Thấy hành động trên có tính chất trục lợi nhằm thu tiền, người thanh nữ ở TP. Cẩm Phả đã khước từ.

Tuy nhiên, phía nhà chùa đã dọa thông qua sách vở và giấy tờ nếu L không chịu đựng ‘tu tập, nương tựa’ sẽ ảnh hưởng điên.

Thời điểm đó, chị L không lập gia đình. Tuy vậy 3 năm sau, tức ở thời điểm hiện tại, cuộc sống của chị L trọn vẹn bình thường, hạnh phúc. Chị lập mái ấm gia đình vào năm 2018, nhị vợ chồng đã gồm một cô nhỏ gái. 

Trả lời báo mạng về việc ‘thỉnh vong’, Thượng tọa ham mê Đức Thiện, Phó chủ tịch - Tổng Thư cam kết Giáo hội Phật giáo nước ta khẳng định: không tồn tại việc "thỉnh vong" để hóa giải nghiệp, oan gia. Vày cái nghiệp của bản thân phải từ mình làm việc giỏi để giải tỏa nghiệp đến mình. Việc "thỉnh vong" là trọn vẹn không đúng. Dẫn dắt con fan đi theo tuyến phố đó là không nên theo bao gồm pháp. Đây là dẫn dắt con bạn ta vào tuyến phố tà kiến, mê lợi.

Thượng toạ ưng ý Đức Thiện cũng cho rằng, theo như tin tức trong các video mà chùa tía Vàng đăng sở hữu trên social thì có tương đối nhiều vấn đề chưa đúng với đạo giáo nhà Phật. Lấy ví dụ như mẩu chuyện đem hình ảnh nữ sinh bị ám sát ở Điện Biên để giải nghĩa cho việc "oan gia, trái chủ" trọn vẹn không đúng với lý thuyết nhà Phật, nhà trương của Giáo hội PGVN và không đúng với đạo đức xã hội.

Trao thay đổi với Viet
Nam
Net, Thượng toạ ưng ý Đạo Hiển, phó phòng ban Trị sự kiêm Chánh Thư ký kết Ban Trị sự GHPGVN tỉnh tỉnh quảng ninh cho biết, tương đối nhiều lần, Ban Trị sự tỉnh góp ý, thông báo về những vấn đề của chùa cha Vàng, Đại đức say mê Trúc Thái Minh tiếp thu cơ mà sau không cố kỉnh đổi.

Ông cũng đến hay, 40 tăng ni làm việc chùa tía Vàng từng vứt đi vì không chịu đựng được quy định new tại miếu như: mỗi ngày ăn một bữa; Nửa tháng vệ sinh một lần; mang y pháp liên tục 24/24 vào ngày…

"Thầy say mê Trúc Thái Minh nhiều lần bị Thượng toạ mê say Thanh Quyết - trưởng ban Trị sự GHPGVN tỉnh quảng ninh đất mỏ gọi lên khuyên giải, còn bắt sám ăn năn nhưng đâu lại vào đó”.

Đại đức đam mê Trúc Thái Minh - trụ trì chùa ba Vàng - tên thật là Vũ Văn Hiếu, sinh vào năm 1967 trên Lương Tài, Bắc Ninh. Ông là Uỷ viên dự khuyết Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo việt nam (Giáo hội). Ông cũng là phó ban Thông tin media của Giáo hội, phó phòng ban thường trực Ban Trị sự Phật giáo thức giấc Lai Châu, Uỷ viên trực thuộc Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Quảng Ninh.

Khi xuất gia, thầy Thái Minh tu trên Thiền viện Trúc Lâm Đà Lạt, theo pháp môn thiền của hoà thượng say đắm Thanh Từ. Đến khoảng chừng năm 2004-2005, ông được đưa ra làm tăng chúng, tu học tại miếu Lâm, Thiền viện Trúc Lâm lặng Tử, TP. Uông Bí, tỉnh giấc Quảng Ninh.

Về mặt học tập vấn, Đại đức Thái Minh là cựu sinh viên trường ĐH kinh tế Quốc dân. Theo xác nhận từ phía ngôi trường này, ông Vũ Văn Hiếu từng là sv xuất nhan sắc và là 1 trong trong 2 bạn được giữ lại trường huấn luyện và đào tạo trong khoảng chừng 2 năm.

Nhận xem về Đại đức Thái Minh, Thượng tọa ham mê Đạo Hiển mang lại biết, đây là ‘một fan năng động, làm tài chính tốt. Hoạt động trong Giáo hội của Đại đức Thái Minh bình thường, chưa có gì xuất sắc’.

Bà Phạm Thị Yến - "người thiếu phụ quyền lực" của chùa ba Vàng sinh năm 1970, vốn trú ngụ tại phường Hồng Hải, TP. Hạ Long. Cho dù không nắm giữ chức vụ nào ví dụ tại chùa bố Vàng (TP Uông Bí, thức giấc Quảng Ninh) nhưng mà sức tác động của bà Yến tới nhà chùa rất lớn. Bà thường xuyên xuất hiện tại những buổi tọa đàm và trong những tài liệu tuyên truyền ở trong phòng chùa.

Kênh You
Tube của bà Yến có gần 90.000 lượt theo dõi với hàng trăm video về trọng điểm linh chỉ với sau hơn 2 năm thành lập. Ngoại trừ ra, trang Facebook của bạn này cũng đạt rộng 100.000 fan theo dõi.

Theo chính quyền địa phương và thông tin từ người dân, bà Yến từng có tác dụng nghề may ngơi nghỉ chợ Hạ Long 1. Bà kết hôn và gồm 2 bé trai. Sau một thời hạn dài ly thân, năm 2017, người thiếu phụ này đã hoàn tất thủ tục ly hôn với chồng. Trường đoản cú đó, bà ở hẳn bên trên chùa ba Vàng.

Ông Phan Văn Đàm - chồng cũ bà Yến - chia sẻ, từ thời điểm ngày ly hôn, hai vợ chồng cũng cắt đứt liên lạc. Ông Đàm cho biết, bà Yến từng tung tin mọi nơi bài toán mình bị bệnh nan y. Thời gian còn thông thường sống, thấy bà Yến tuyên truyền chuyện hoang đường về trung khu linh… ông Đàm các lần khuyên răn nhủ nhưng mà bà không nghe. Cuộc sống chính vì thế nảy sinh nhiều vấn đề.

Trước vấn đề được phản bội ánh, Hội đồng trị sự, Giáo hội Phật giáo vn đã gồm công văn số 058/CV-HĐTS gửi Ban trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh quảng ninh yêu cầu làm rõ.

Trong lúc đó, Thượng toạ ưa thích Đạo Hiển cho biết thêm ban Trị sự GHPGVN tỉnh tỉnh quảng ninh từng có văn phiên bản báo cáo những cấp, các ngành và kiến nghị phối hợp giải quyết các sự việc nảy sinh tại chùa tía Vàng từ thời điểm năm 2015.

Tuy nhiên từ bỏ đó đến nay Ban Trị sự GHPGVN tỉnh thành phố quảng ninh không nhận ra sự hồi âm và phối hợp. Thậm chí có nhiều ý loài kiến còn quy chụp Ban Trị sự GHPGVN tỉnh tp quảng ninh mất kết hợp nội bộ, ganh ghẻ với chùa bố Vàng.

Ngày 22/3, ông Nguyễn bạo phổi Hà, quản trị UBND TP. Uông Bí, tỉnh thành phố quảng ninh cho biết, sẽ giao phòng ban công an vào cuộc xác minh vệt hiệu chuyển động mê tín dị đoan cùng một số biểu lộ vi phạm khác diễn ra tại chùa tía Vàng.