YÊU LÀ ĐAU KHỔ
+++
I. SUYNIỆM LỜI CHÚA.
Chúngta hiểu : Mt 16,24-26.
Bạn đang xem: 10 câu nói về tình yêu và đau khổ nên 'khắc cốt ghi tâm'
Rồi
Đức Giêsu nói với các môn đệ :”Ai ước ao theo Thầy, bắt buộc từ bỏ chính mình, vácthập giá bán mình nhưng mà theo” (Mt 16,24).
Theovăn mạch của câu tin tốt trên thì sau thời điểm quở trách Phêrô vày đã bức tường ngăn Ngàiđi theo tuyến đường thập giá, Chúa Giêsu nói thêm rằng tuyến đường ấy là nhỏ đườngmà toàn bộ những ai mong làm đệ tử Ngài đều đề nghị đi theo.
Đâylà lời Chúa Giêsu ngỏ với những môn đệ, là những người dân đã lựa chọn bước đi theo
Ngài. Lời mời gọi này còn có ý gợi lên sự tự do ra quyết định của tín đồ được mời, vìmột đàng Chúa kính trọng quyền thoải mái của con người, lối khác con bạn tự chịutrách nhiệm về quyền chọn lựa của mình. Một khi con fan quyết trung ương chọn Chúađể đổi thay môn đệ thực thụ thì rất cần được thực thi đều điều kiện dưới đây :
-Phải từ bỏ xác : có nghĩa là phải lắc đầu lòng trường đoản cú ái, sự nuôngchiều bản thân và từ vứt mọi thói hư tật xấu.
-Phải vác thập giá bán mình : có nghĩa là phải trọn vẹn tuân phục thánhý Chúa trong hồ hết sự.
-Theo Thầy : nghĩa là ta biến đổi môn đệ của Thầy, đểcộng tác vào quá trình xây dựng Nước Trời.
Như vậy, từ quăng quật chínhmình cũng tức là vác thập giá chỉ mình, tức là gật đầu đồng định mệnh tôi tớvới Thầy trong cuộc sống thường ngày và cái chết.
Chúakhông bảo bọn họ đi kiếm tìm thập giá, mà lại là hãy vác lấy thập giá mình. Mộtcách nào đó, không ai có thể thoát khỏithập giá bán trong cuộc sống. Đau khổ không là một trong đầy đọa nhưng mà con bạn phải gánhchịu, mà là một trong những phương thế nên thánh. Mọi cá nhân một thập giá, hằng ngày một thậpgiá. Ai trong bọn họ cũng đang đề nghị chịu một âu sầu nào đó. Ước gì khổ đauthanh luyện bọn họ để mỗi một khi được kết hợp với Chúa mật thiết rộng (Mỗi ngàymột tin vui).
Nhữngngười sống trong bậc tu trì cũng như những bạn sống vào bậc hôn nhân gia đình đều cóthập giá chỉ riêng của mình. Ko ai có thể trốn thoát ra khỏi thập giá, mà đã nóiđến thập giá là phải nói đến đau khổ. Cách thức là cho đau buồn bớt đi vẻ ghêrợn của nó, thậm chí còn hỗ trợ cho đau buồn thành thú vui thì rất cần được có tìnhyêu. Tình yêu vẫn hóa giải tất cả. Tình yêu và thập giá luôn luôn đi đôi với nhau nhưhai người mẹ sinh đôi.
II. YÊU VÀ ĐAU KHỔ.
1. Các bạn teen định nghĩavề tình yêu.
Thực ra, chưa tồn tại mộtcâu định nghĩa về tinh yêu lam cho đa số người thỏa mãn. Fan ta chỉ tất cả thểđịnh nghĩa được một khía cạnh nào của tình yêu, do tình yêu chỉ có thể cảmnghiệm được, chú không để miêu tả bằng lời nói:
làm thế nào định nghĩa được tình yêu,
do ai phát âm được sao trời lại xanh ?
(Hồ-Dzếnh)
Tuynhiên, có một trong những bạn trẻ em đinh nghĩa vô cùng văn tắt theo cái nhìn của họ, dĩ nhiêncũng chỉ nghỉ ngơi dưới một số trong những khía cạnh nào đó. Họ cho rằng :
-Yêu là đau khổ.
-Yêu là hy sinh.
-Yêu là phục vụ.
-Yêu là cho đi, là dưng hiến.
-Yêu là bị tiêu diệt trong long một ít.
-
2. Một số tác giả nói vềtinh yêu.
“Yêu có nghĩa là đã cam kết kếtvới nhức khổ” (Bà de Cohin).
“Yêu là khổ, nhưngkhông yêu cang khổ hơn” (Tục ngữ Nga).
“Yêu là đau khổ, màkhông yêu là chết” (Hyppolite Taine).
“Tình yêu chỉ đẹp lànhững côn trùng tình hoàn thành trong nhức khổ. Tình ái không đau khổ là tình ái giảtạo (Ronsard)
“Tình yêu sống đươ6cnhờ đau khổ, sống trong hạnh phúc, tình thương sẽ chết mòn” (Bà De Girardin).
3. Các bạn trẻ nghĩ thếnào ?
Vào những năm 60 của cố gắng kỷ trước, người trẻ tuổi rấtthích ngâm nga bài hát “Sang ngang”, có lẽ rằng là của nhạc sĩ Đỗ Lễ ! Trong bài bác hát có những câu vô cùng mùi vị, rấtgợi cảm phù hợp với tâm lý của những anh chị em tuổi “teen” đang đi tìm ngườiyêu. Trong số đó có hầu hết câu siêu da diết,làm cho người nghe cần mủi lòng : “Nếu biết rằng tình là dây oan, ví như biếtrằng phù hợp rồi vẫn tan”, rồi ở đầu cuối đi đến tóm lại :”Thì thiên hạ đừng cóchúng mình”.
4. Lập ngôi trường của chúngtôi.
Chúng tôi chứng thực rằng:”Yêu là nhức khổ, là hy sinh” như một vài ban trẻ nhiều nói.
Chính bởi vì vậy, trước khikết hôn, chúng ta trẻ hãy suy xét cho kỹ để lao vào đời hôn nhân gia đình một phương pháp sángsuốt cùng tự tin, và sau khi đã hôn phối rồi thì buộc phải cố mà chịu. Vị vậy, ông Thomas
Fuller đang khuyên :”Trước lúc kết hôn, hãy mở mắt lớn ra. Cùng sau ngày cướihãy nỗ lực nhắm đôi mắt lại”.
Tìnhyêu và đau buồn như mặt buộc phải và phương diện trái của một thực tại, đã tất cả bên này thìphải gồm bên kia, chẳng có dụng cụ nào chỉ có mặt phải, nhưng không có mặt trái, vídụ : đồng tiên luôn luôn luôn phải có hai mặt. Cũng thế, hễ yêu là cần khổ, khôngkhổ biện pháp này thì khổ bí quyết khác, hai tính năng đó vấn vương quần quít vào nhaunhư keo dán sơn.
Ông
Xuân Diệu, một công ty thơ lãng mạn, ráng mà cũng nên công dìm :”Yêu là chếttrong lòng một ít” bởi vì “cho thì nhiều vô kể mà rước lại chẳng bao nhiêu”. Triết gia Hypolite Taine cũng xác nhận:”Yêu là đau khổ, dẫu vậy không yêu thương là chết”.
Mộtđồ vật chỉ xuất hiện phải hay mặt trái, sẽ không phải là một trong đồ trang bị hiện thực.Cũng vậy, yêu cơ mà vắng cực khổ là yêu mang yêu hờ. Đau khổ nhưng mà không yêu là đaukhổ hỏa ngục, chết chóc. Bởi vì thế,người nào chỉ gây ra tình yêu trên mơ mộng, thực tiễn sẽ cho thấy thêm rằng “Hônnhân là một cuốn tè thuyết, mà lại trong cuốn tè thuyết đó, vai thiết yếu đã chếtngay trường đoản cú lúc không đọc “(Meisseln). Nghĩa là họ sẽ vỡ mộng thảmthương. Trước mắt họ, hạnh phúc sẽ vắngbóng cho đau buồn hiện nguyên hình, kiềm chế và hành hạ họ tàn nhẫn, bởi vìtheo chúng ta “Tình chỉ đẹp khi còn dang dở, đời hết vui khi đã vẹn câu thề”.
Cóngười còn mỉa mai không chỉ có vậy :”Đàn ông tất cả hai ngày vui “ngày cưới vợ và ngàyđưa vợ đi chôn”. Lý do, chưa lấy nhau, loại gì của mình cũng thấy hữu duyên,hữu tình, tuy nhiên lấy nhau rồi, duyên tình đổi thay mất, để bạn này đổi mới cáinợ của người kia (Hồng Nguyên, trọng điểm sự cùng với em ngày thành hôn, tr 67).
Xem thêm: Quà Tặng Quà Cho Thầy Giáo Ý Nghĩa Và Độc, 20/11 Nên Tặng Quà Gì Cho Thầy Giáo
III. CHẤP NHẬN TÌNH YÊU VÀ THẬPGIÁ.
Chúa
Giêsu đã để lại cho chúng ta mẫu gương san lạn về “tinh yêu cùng thập giá’. Haibề mặt của con tim này “tình yêu cùng thập giá” đã làm được Đức Kitô chuẩn ấn bằngsuốt cuộc đời của Ngài ở trần gian này.
Vìyêu bọn chúng ta, “Ngài vẫn hạ bản thân thấp hèn, trở thành vâng phục cho tới chếtvàchết bên trên thập giá” (Pl 2,8) với “Ngài là Đấng không khi nào biếtđến tội, mà vì chưng ta, Thiên Chúa đã tạo cho thành sự tội, ngõ hầu vào Ngài, tađược vươn lên là sự công chính của Thiên Chúa” (2Cr 5,21).
Đểchứng tỏ mang lại mọi người biết rằng “Ngài vẫn yêu họ cho cùng” (Ga 13,1),Đức Kitô đã lao vào đoạn đường quyết liệt của tình yêu. Hủy mình vì họ. Ngài sẽ tự nguyện ngã xuống ratrên thập giá, nhằm đem lại an toàn cho muôn thứ dưới đất cũng tương tự trên trời.Chính nhờ việc chết của Ngài, con người được giao hòa cùng với Thiên Chúa, cùng trởthành thánh thiện, tinh tuyền, vô phương trách cứ trước nhan thánh Ngài’(x. Cl1,20-22).
Nhưvậy, chúng ta phải xác minh lại vấn đề “Yêu cùng đau khổ”trong cuộc sống đời thường và khôngbao giờ được nói là “nếu hiểu được đau khổ”, chính vì chữ “nếu” bao hàm chân thành và ý nghĩa thoáithác. Trái lại, chúng ta phải xác tín ngừng khoát yêu thương và đau đớn là nhì thực tạigắn liền với nhau. Càng yêu nhiều càng khổ nhiều, với càng khổ nhiều, tình yêucàng tinh hoa đậm đà.
Theokinh nghiệm của rất nhiều người, chỗ nào có tình yêu chân thật và nồng nàn, thì sống đấykhông còn đau buồn nữa. Thánh Augustinô đã có kinh nghiệm về vụ việc nàynên đã đưa ra một vẻ ngoài bất hủ :”Ubi amatur, non laboratur. Silaboratur labor amatur” : nghĩa là ở đâu có yêu thương thương sống đấy chẳng cònlao nhọc, nhưng giả bao gồm lao nhọc, thì lao nhọc cũng trở thành yêu thương.
Chúngta thấy tay nghề này đang được đúc rút trong kho báu văn chương bình dân Việtnam. Một người vợ yêu gia đình, yêu thương chồng, yêu thương con đã không ngần xấu hổ hy sinh,dâng hiến cả mức độ khỏe, vẻ đẹp và thời giờ của bản thân cho hạnh phúc gia đình màvẫn cảm xúc hãnh diện nói với phòng :
Mộtngày tía buổi trèo non,
Còngì mà đẹp, cơ mà dòn hỡi anh !
Mộtngày bố buổi trèo đèo,
Vìai vú xếch, lưng eo hỡi phái mạnh ?
Hiểunhư thế, cùng nếu bọn chúng ta kiêu dũng đem ra tiến hành những điều đó, cuộc sống yêu đươngtrong nôi ấm mái ấm gia đình sẽ không thể những rình rập đe dọa đổ vỡ. Bởi vì vì, gian truân, đaukhổ và thử thách đã mất đi tính chất phá hủy, nhằm trở thành phương tiện nuôi lớntình yêu. Và qua tình yêu, niềm hạnh phúc sẽ ngự trị.
Khilập gia đình, chúng ta trẻ hãy đọc biết và đồng ý “tình yêu cùng thập giá”. Vợchồng đã là thập giá của nhau. Nếu biết vui lòng đồng ý và vác thập giá củanhau trong tin yêu, thập giá đang trở phải nhẹ nhàng cùng sẽ giúp chúng ta đạt tớihạnh phúc gia đình.
Truyện :Làm phép thập giá.
Vàochiều thiết bị Sáu Tuần Thánh, cha sở kêu gọi giáo dân : khi quí vị đến thánh địa đichặng lối Thánh giá tưởng niệm sự bị tiêu diệt và buồn bã của Chúa Giêsu, mỗi ngườinên có tác dụng một cây thập giá bằng bất cứ vật liệu làm sao tượng trưng cho việc đau khổcủa bản thân trong cuộc sống đang yêu cầu chịu..
Sauchặng đàng
Thánh giá chỉ yêu mong quí vị mang lên nhà thờ cho tôi có tác dụng phép. Gần như ngườiđều có lên đủ một số loại thập giá. Ông trùm bước lên tay không, cùng rất vợ. Khicha sở hỏi, thập giá chỉ của ông đâu, ông chỉ tức thì vào bà xã và nói :”Thưa cha, đâylà thập giá bán của con”. Phụ vương sở cũng làmphép, nhưng sau đó liền bảo ông rằng :”Bây tiếng ông hãy ôm siết lấy thập giá và hônlên cây thập giá của ông đi”.
uia.edu.vn
Net - người nào cũng mong mong mình đã đạt được hạnh phúc lúc đến với một tình yêu nhưng trên thực tế chuyện thương hay dục tình vợ ck thường mang về nhiều đau khổ, cay đắng cho con người. Vị sao vậy?
Có một thực sự không thể chối gượng nhẹ là ai ai cũng muốn được yêu, khát khao đạt được hạnh phúc vào tình yêu. Mặc dù vậy những giây phút thăng hoa từ tình yêu đem về thường khôn cùng ngắn ngủi. Chỉ hầu hết thất vọng, ngán chường, giận hờn, đau khổ là nhiều năm đằng đẵng.
Vì sao tình thân lại mang đến nhiều âu sầu như vậy?
Đa số họ đến cùng với tình yêu bởi hai lẽ sau:
Một là khao khát được chỉ chiếm hữu. Nhị là hài lòng vì được tán dương, ca ngợi, yêu chiều.
Khao khát được chỉ chiếm hữu bản chất là lòng tham ái. Mà mẫu gì khởi đầu từ lòng tham thì chung cục chỉ đi cho khổ đau.
Lý vì thứ hai khiến người ta yêu, đến với tình thân đó nguyên nhân là được yêu thương chiều, được tán dương, được ca ngợi. Bản chất của tình yêu khởi đầu từ sự thích hợp nhờ được “yêu” dưới bề ngoài tán dương, tụng ca và yêu thương chiều này là việc ngã mạn. Té mạn là nghĩa là sự việc kiêu ngạo, trường đoản cú đại về bản thân mình, thấy bản thân là khổng lồ lớn, là quan trọng, là vĩ đại, là hơn người.
Đến cùng với tình yêu vì chưng nghĩ rằng mình đặc biệt quan trọng với fan đó, tín đồ đó sống không thể thiếu mình. Mặc dù thế trên thực tiễn chưa chắc điều đó là đúng nhưng chỉ là sự lầm tưởng của tất cả hai người. Hơn nữa, do tình yêu nhưng sự ngã mạn lớn mạnh thì tình yêu đó sẽ là mầm mống của những bất hòa và thảm kịch về sau.
Vậy yêu theo phong cách nào thì chúng ta mới rất có thể có được hạnh phúc bền bỉ và lâu năm lâu?
Giáo lý đơn vị Phật gửi ra các lời dạy dỗ rất sâu sắc và chính xác về tình yêu. Giả dụ yêu theo từ thời điểm cách đó thì chắc chắn rằng đôi lứa sẽ sở hữu được niềm hạnh phúc bền vững.
Tình yêu thương theo lời Phật dạy phải bắt đầu từ sự thấu hiểu. Bởi tất cả hiểu mới gồm thương”, từ bi phải nối liền với trí tuệ. Không hiểu biết nhiều thì không thể tất cả sự thân thương sâu sắc, không hiểu cũng không thể gồm tình dịu dàng đích thực, nói cách khác, tình yêu thích cần được xây dừng trên căn nguyên của sự hiểu biết. Từng người đều phải có những nỗi niềm riêng, hạnh phúc riêng cùng cả sự âu sầu riêng. Nếu thiếu hiểu biết nhiều thì đang giận hờn, trách móc, tác động xấu cho tới chuyện tình cảm. Nếu thiếu hiểu biết thì sự yêu thương thương của bản thân mình sẽ làm cho những người khác cảm xúc khó chịu, phiền toái. Nếu không hiểu biết nhiều sẽ làm cho tất cả những người mình ngọt ngào phải buồn bã suốt đời. Trong cuộc sống này, tín đồ ta thường xuyên vô tình nhưng làm khổ nhau. Càng là người thân trong gia đình, bọn họ càng làm khổ nhau các nhất.
Tình yêu thương theo lời Phật dạy, vừa là trí tuệ, vừa là nhân ái.
Yêu ai là đề nghị làm cho những người ta sút khổ
Trong cõi đời này, đôi lúc người ta thường xuyên nhân danh tình yêu nhưng mà làm khổ nhau. Yêu mà chẳng yêu mến thì yêu để làm gì?
Được hiểu với được yêu thương vốn là một nhu yếu muôn đời của nhỏ người. Không ít người dân thường cảm thấy không người nào hiểu mình. Họ “đói” thương, “đói” hiểu. Họ thơ thẩn, lang thang trong cuộc đời tìm fan hiểu mình, yêu quý mình. Gặp mặt được fan hiểu mình, thương bản thân là may mắn lớn của cuộc đời. Tình thân nảy nở, lớn lên tự đó.
Chính vày thế, trót yêu ai rồi, thì nên thương lấy fan ta nữa, đừng nhân danh tình yêu khiến cho người ta áp lực, bạn ta nhức khổ.
Tình yêu phải có đầy đủ bốn từ: Từ, bi, hỷ, xả
“Từ” là kỹ năng hiến khuyến mãi hạnh phúc cho tất cả những người mình yêu. Yêu nhưng làm khổ nhau không phải tình yêu. Có những tình nhân nhau, ngày nào cũng khổ, đó là tình yêu hệ luỵ, chỉ mang lại sự khổ đau. Thương yêu ai kia thực sự, tức thị làm cho người ta hạnh phúc, từng ngày.
“Bi” là kĩ năng khiến kẻ thù không còn khổ nữa. Tình yêu thực sự chỉ có thể làm tín đồ ta niềm hạnh phúc và giỏi đẹp hơn. Thứ ái tình mà lúc nào thì cũng chìm đắm trong âu sầu và nước mắt thì chưa hẳn tình yêu thương thực sự.
“Từ bi” đó là khả năng mang lại hạnh phúc cho nhau, cứu giúp rỗi nhau khỏi phần lớn nỗi nhức trần tục. “Từ bi” trong tình yêu không hẳn tự dưng nhưng mà có. Yêu cầu học, bắt buộc “tu tập”. Cần nhiều thời hạn để quan liêu sát, nhằm lắng nghe, để hiểu rõ sâu xa những nỗi khổ niềm nhức của fan yêu, để giúp đỡ người ta thừa qua, tháo gỡ, giảm khổ đau, thêm hạnh phúc.
“Hỷ” là niềm vui, tình yêu chân thực sẽ đưa về niềm vui cho con người. Càng yêu, càng vui, niềm vui lớn, cả mái ấm gia đình cùng hạnh phúc. Cuộc nhân duyên như vậy là thành công.
“Xả” là ko phân biệt, kì thị trong tình yêu. Bản thân yêu ai, hạnh phúc của fan ta là của mình, trở ngại của fan ta là của mình, đau khổ của tín đồ ta là của mình. Nói biện pháp khác, là bài toán mình sẵn sàng được sống vì tín đồ khác. Tất cả những gì mình cần làm coi kia là vấn đề của nhị người, đưa hoá nỗi khổ đau, làm phệ thêm hạnh phúc.
