Hải Phòng Có Những Di Tích Lịch Sử Nào

UBND những cấp nơi có di tích được xếp hạng, trong phạm vi trọng trách và quyền lợi của mình, triển khai việc cai quản nhà nước đối với di tích theo luật pháp của lao lý về di sản văn hóa.

Hải Phòng không chỉ là nổi tiếng với những địa điểm du lịch, chơi nhởi hấp dẫn như biển Đồ Sơn, đảo cát Bà… còn lừng danh với đầy đủ di tích nối sát với lịch sử vẻ vang hào hùng của dân tộc. Hãy cùng Tôi du ngoạn khám phá rất nhiều di tích lịch sử vẻ vang này trong bài viết dưới đây.

1. Khu di tích lịch sử núi Voi, An Lão

Dưới thời nhị Bà Trưng, phụ nữ tướng Lê Chân chọn núi Voi để thiết kế căn cứ, chiêu tập binh mã, tàng trữ lương thảo tiến công giặc.

Khu quần thể di tích, thắng cảnh núi Voi lừng danh với những công trình bản vẽ xây dựng văn hoá cổ. Miếu Long Hoa kiến thiết từ thời đơn vị Lý (thế kỷ 11) do cuộc chiến tranh phá huỷ, tuy vậy đến nay chùa không thể nữa song tên tuổi với vẻ đẹp mắt u tịnh, cổ truyền vẫn và lắng đọng và được truyền lại từ đời này chết thật khác.

Đình chi Lai hiện tại là dự án công trình kiến trúc gỗ cổ không rõ năm xây dựng. Đình bái Cao sơn Đại Vương, một bộ tướng trung ương phúc của Vua Hùng lắp thêm 18. Chùa đưa ra Lai (Linh tô tự) bao gồm phần thượng điện với kiến trúc khung gỗ làm cho vào cầm kỷ 19; phần tiền mặt đường chùa bắt đầu được phục dựng.

Núi Voi có tương đối nhiều hang đụng đẹp: hang Họng Voi, hang Chiêng, hang Cá Chép, hang Bể… phía phái mạnh núi voi bao gồm động nam Tào, phía bắc gồm động Bắc Đẩu. Trong hang động có khá nhiều nhũ đá, măng đá với muôn ngàn hình kì lạ như dragon chầu, hổ phục, đầu voi…

Trên đỉnh núi Voi gồm một khoảng chừng đất tương đối phẳng phiu gọi là bàn cờ cõi tiên.

Đã thành thông lệ, liên hoan truyền thống Núi Voi ở thị xã An Lão, thành phố Hải Phòng mang màu sắc văn hoá của người dân miền biển ra mắt từ ngày 12 mang đến 14/2.

2. Quần thể di tích – danh thắng Tràng Kênh

Quần thể di tích lịch sử và danh chiến thắng Tràng Kênh thuộc thị xã Minh Đức, thị trấn Thủy Nguyên, biện pháp trung thực bụng phố tp. Hải phòng 20 km về phía Đông Bắc; là vùng đất có bề dày lịch sử hào hùng văn hóa, một danh chiến thắng được tạo bởi khối hệ thống núi đá vôi, hang động, cùng sông ngòi; được công ty nước xếp thứ hạng di tích lịch sử dân tộc văn hóa với danh lam chiến hạ cảnh cấp đất nước năm 1962.

Di chỉ Tràng Kênh có diện tích hàng chục ngàn m2, gồm hai quần thể vực: khu vực A là thung lũng của ba ngọn núi đá vôi Hoàng Tôn, Ao Non, Áng Rong. Khu vực B nằm ở vị trí phía Đông Bắc chân núi Ao Non.

Là vùng đất gồm vị trí chiến lược quan trọng đặc biệt trong công cuộc giữ gìn bờ cõi, như sách Đại Nam độc nhất vô nhị thống chí nhận xét “Nước ta chống tín đồ phương Bắc khu vực này là chỗ cổ họng”, vị trí mà Nguyễn Trại biểu thị “Nơi quan lại ải vày trời đưa ra thế hiểm yếu khiến cho hai người có thể hạn chế được cả trăm người; là vị trí lập công danh của các bậc hào kiệt”.

Năm 938, Ngô Quyền vượt qua quân phái nam Hán trên cửa ngõ sông Bạch Đằng, hoàn thành nghìn năm đô hộ của phương Bắc. Cũng trên con sông này, năm 981, Lê Hoàn đánh bại quân Tống. Rộng 300 năm sau, ngày 9/4 năm 1288, trong trận thủy chiến trên sông Bạch Đằng chống quân Nguyên – Mông.

Núi Ù bò là chỗ Quốc công máu chế trằn Hưng Đạo lập bản doanh, đứng chỉ đạo quân đội tấn công giặc; cửa Bạch Đằng, vị trí hợp lưu lại của ba con sông với dấu vết về trận địa cọc. Ngay bên dưới chân núi Hoàng Tôn, bao gồm đền thờ è Quốc Bảo, tôn thất đơn vị Trần, người dân có công trong trận đánh Bạch Đằng, khi mất được quần chúng địa phương lập thường thờ.

Tràng Kênh được sinh sản bởi khối hệ thống núi đá vôi với nhiều hang cồn kỳ thú cùng sông ngòi. Hang Vua Hùng (nơi bái vua Hùng thiết bị Mười Tám, tín đồ đã lập di cung sống đây) cao 15 cho 18 m, rộng 5 mang đến 10 m, è cổ hang vút nhọn như gách chuông nhà thờ, nhiều ngách, bao gồm suỗi nước rã róc rách quanh năm<1>. Cảnh quan Tràng Kênh y như vịnh Hạ Long, được ví như thể “Hạ Long Cạn”.

Cộng đồng cư dân địa phương trường đoản cú xa xưa đã lưu truyền câu ca “Tràng Kênh có núi U Bò, gồm sông cửa hàng Đá, có đò sang ngang”.

Xem thêm: Nữ diễn viên hong kong - 25 diễn viên hồng kông nổi tiếng nhất ngày xưa

Tương truyền, Đức phái nam Hải Đại Thần Vương là danh tướng tuấn kiệt, bên dưới chướng Quốc công huyết chế Hưng Đạo Đại Vương nai lưng Quốc Tuấn. Trong trận thuỷ chiến chống quân Nguyên – Mông trên Bạch Đằng Giang định kỳ sử, nam giới Hải Đại Thần vương đã hy sinh và hiển linh tại hòn đảo Hòn lốt – Đồ Sơn.

Ấy là mẩu truyện từ triều đại bên Trần, vào trong 1 đêm sau đó 1 trận quyết đấu với giặc Nguyên Mông ở cửa ngõ sông Bạch Đằng, dân chài tấn công cá gần đảo Dấu bỗng thấy một thi thể ko đầu nổi xung quanh nước, trên bản thân vận trang phục võ quan tiền Đại Việt. Ngư dân tấn công cá ngay tức khắc nghinh ngài lên trên đảo để sáng hôm sau cử hành nghi lễ mai táng. Không ngờ, mới tờ mờ sáng sủa hôm sau, lúc dân xã ra tới vị trí thì đã thấy tử thi của vị võ tướng tá được mối phủ kín thành ngôi chiêu mộ khổng lồ. Những người dân dân vạn chài cho là điềm ứng tức tốc lập ngôi miếu tranh để phụng thờ. Phần đa ngày sau đó, fan dân buôn bản chài thường thấy vị võ tướng hiển linh thành ông già râu tóc bội bạc phơ.

Theo truyền thuyết thân phụ ông nhắc lại thì vào thời Hậu Lê, vua Lê ngự giá tởm lý vùng Đồ tô rồi nghỉ tối trên đảo, nằm mơ thấy ông già râu tóc bạc trắng tay cầm đề nghị câu, lưng đeo giỏ cá, trường đoản cú xưng là Thần Đảo. Hôm sau, Vua lên thuyền nhắc lại mang đến tùy tùng đi theo thuộc nghe với phán rằng: “Nếu là Thần linh hãy đến ta ứng báo”. Vua vừa chấm dứt lời, một bé cá khổng lồ quẫy dạn dĩ nhảy lên thuyền. Thấy linh nghiệm, công ty vua tức tốc phong tước đoạt hiệu mang đến ngài là “Lão đảo Đại Thần Vương” và truyền chỉ mang lại dân địa phương sửa sang đền nhằm phụng thờ.

Vị võ tướng mạo thuở còn sinh tiền trấn duy trì ở phía nam giới biển, chết cũng làm việc phía nam giới biển vì thế ngôi đền gồm huệ diệu nam Hải Đại Thần Vương. Khu vực thi thể của vị võ tướng đơn vị Trần năm xưa được mọt phủ kín đáo thành mộ chỉ sau một đêm, bây giờ vẫn còn vùng sau hậu cung của đền.

Thần nam Hải đang 3 lần hiển linh trước những bậc quân vương. Lần cuối cùng ngài hiển linh trước một vị quân vương, đó là trong một thời điểm kinh lý ra Bắc, qua khoanh vùng Đồ Sơn, thuyền long của vua tự Đức gặp mặt sóng to, gió lớn. Nghe những quan lại địa phương bẩm tấu về việc linh thiêng của ngôi thường trên hòn đảo Dấu, vua tức thì lên thường khấn vái. Thật kỳ lạ kỳ, sau khoản thời gian nhà vua khấn xong, bỗng nhiên trời quang quẻ mây tạnh, gió yên hải dương lặng. Vua từ bỏ Đức liền dung nhan phong cho ngài là phái mạnh Hải Thần Vương.

Tương truyền thần phái nam Hải linh thiêng thiêng, ví như ai dám rước đi bất kể thứ gì bên trên đảo, tất cả một lá cây hay một cành gỗ sẽ bị ngài phạt, phải đem trả lại bắt đầu yên.

4. Bến Nghiêng – bến tàu ko số K15

Người việt nam biết cho Đồ sơn với những bến bãi tắm thơ mộng và những rừng thông xanh mướt , song còn ít người nghe biết nơi trên đây ẩn đựng nhiều di tích định kỳ sử. Đó là di tích lịch sử hào hùng bến Nghiêng , nơi phần nhiều tên quân nhân thực hình pháp sau cuối rút khỏi miền bắc năm 1955. Đó là Bến tàu ko số K15 bên dưới chân đồi Nghinh Phong thuộc khu vực 3 Đồ tô , nơi xuất phát của không ít con tàu ko số vận tải hóa , vũ khí chi viện cho trận mạc miền Nam một trong những năm binh lửa chống Mỹ.

Tháng 10 – 1961 , cỗ Tập vừa lòng nhân lực thành lập Đoàn 759 , đoàn vận tải thủy có trọng trách vận tải đưa ra viện cho miền nam bộ bình hải đạo. Ban đầu từ trên đây , cán cỗ , chiến sĩ Đoàn 759 với các chiến công hiển hách , bài toán làm phi thường tạo thành con phố huyền thoại với tên bác bỏ , kỳ tích độc nhất vô nhị trong lịch sử vẻ vang dân tộc. Cũng bắt đầu từ đây xuất hiện những nhỏ tàu không số thời điểm ẩn thời gian hiện như thần thoại.

Ngày nay rất nhiều ai bao gồm dịp mang lại Đồ Sơn, lúc đến thung lũng Xanh bên dưới chân đồi Nghinh Phong đầy đủ thấy tượng kỷ niệm di tích lịch sử vẻ vang đường hồ chí minh trên biển lồng lộng với trọng thể thân mây trời.

Giữa màu xanh da trời của núi đồi Đồ đánh trong giờ rì rào của sóng biển cả , di tích K15 là tượng trưng nhân vật ca ngợi lòng quả cảm , sẵn sàng chuẩn bị chiến đấu quyết tử vì quốc gia của cán bộ chiến sỹ trên những nhỏ tàu ko số năm xưa. Hiện nay , K15 còn sót lại những cột bê tông vĩnh cửu như nốt nhạc của bài ca đi cùng năm mon , ghi lại chiến công chói lọi , ghi lại trang sử hào hùng của quân team ta.

5. Di tích lịch sử hào hùng Bạch Đằng Giang

Khu di tích lịch sử Bạch Đằng Giang ở trong địa phận làng mạc Tràng Kênh, thị xã Minh Đức, thị trấn Thủy Nguyên, giải pháp trung thật tình phố hải phòng chừng 25 Km về phía Bắc. Khu di tích lịch sử được phủ quanh bởi hàng núi đá Tràng Kênh hùng vĩ, phía đằng trước là con sông Bạch Đằng huyền thoại, sườn phía Nam được coi là dòng sông giá chỉ hiền hòa. Khu di tích lịch sử cũng đang rất được nhân dân hải phòng lập đề án xây dựng thành công viên chiến thắng Bạch Đằng – tương lai đã trở thành vị trí tổ chức lễ hội truyền thống kỷ niệm thắng lợi Bạch Đằng kế hoạch sử.

Quần thể khu di tích bào gồm: Linh trường đoản cú Tràng Kênh, Đền bái Vua Lê Đại Hành, Đền thờ Đức vương Ngô Quyền, Đền bái Hưng đạo Đại vương è cổ Quốc Tuấn, Đền thờ Mẫu, Đền thờ chưng Hồ, Trúc Lâm trường đoản cú Tràng Kênh, Quảng Trường thành công Bạch Đằng, nhà trưng bày và mô hình Bãi cọc trên sông Bạch Đằng.

Nét đặc sắc, lôi kéo của di tích Bạch Đằng Giang không chỉ là ở chỗ nơi trên đây từng ra mắt các cuộc chiến trong lịch sử, lưu giữ số đông hiện vật có thật – những cái cọc gỗ đầu bịt sắt, chỗ thờ 3 vị anh hùng dân tộc đính thêm với 3 trận chiến thắng oai hùng trên sông Bạch Đằng (Đức vương Ngô Quyền với chiến thắng Bạch Đằng lần trước tiên năm 938; hoàng đế Lê Đại Hành với chiến thắng Bạch Đằng lần thứ 2 năm 981 với Hưng đạo bệ hạ Trần Quốc Tuấn với chiến thắng Bạch Đằng lần thứ bố năm 1288).

6. Đền Bà Đế

Những bậc kỳ lão địa phương lưu truyền cho bé cháu rằng, vào thời điểm năm 1736, chúa Trịnh đời thứ 7 là Trịnh Giang về Đồ đánh rong đùa dạo cảnh bằng thuyền.

Sau khi lên ngôi chúa, Trịnh Giang bỏ bê bài toán nước, chỉ chăm bẵm vào tận hưởng thụ lũ ca xướng hát và dâm loạn.

Khi rong nghịch ở đại dương Đồ Sơn, thuyền rồng mang lại gần núi Độc, Trịnh Giang chợt nghe một giọng hát phụ nữ lanh lảnh vang lên. Giọng hát hay đến mức sóng xong rì rào, chim kết thúc hát, khu đất trời yên đi nhằm lắng nghe. Giọng hát khiến cho chúa xao xuyến, mê mệt nên truyền lệnh cho thị vệ tìm mang lại được người con gái, người chủ sở hữu giọng hát, bắt rước lên thuyền.

Thị vệ tách thuyền lên núi Độc truy search thì phát hiện nay giọng hát là của một cô thôn đàn bà “hoa nhường nguyệt thẹn” tên Đào Thị hương vừa tròn 18 tuổi. Hương thơm là đàn bà duy tốt nhất của một ngư dân buôn bản chài nghèo khó. Từ bỏ khi xin chào đời, da thịt Hương tất cả một mùi hương thơm quyến rũ lạ thường. Khi bắt đầu biết nói, hương đã làm lay cồn lòng tín đồ bởi giọng hát trữ tình, lanh lảnh như chim hót. Hằng ngày, cô xuống bãi tắm biển bắt ốc, đổi gạo, nuôi bố mẹ già.

Thị vệ bắt Hương đem lên thuyền đến chúa. Động lòng tà dâm, Trịnh Giang cưỡng dâm nàng thôn nữ. Sau khoản thời gian thỏa mãn thú tính, Trịnh Giang ăn hiếp dọa, nếu chị em kể cơ sự cho những người khác biết, cả làng sẽ bị tru di. Trịnh Giang không nên thị vệ ném nữ giới xuống hải dương rồi dong thuyền đi.

Nàng mùi hương không bị tiêu diệt nhưng một sinh mạng trong bụng ban đầu hình thành. Biết thiếu nữ chửa hoang, hương thơm chức làng bắt cô bé khai người chủ sở hữu của bào thai. Thiếu phụ nghĩ, nếu khai ra sự thật, bạo chúa Trịnh Giang vẫn giết không còn dân làng, trong số đó có bố mẹ mình, nên cương quyết ko khai.

Tức giận vì cô bé Hương chửa hoang làm ô uế thanh danh của làng, những hương chức đem chị em ra mép biển lớn núi Độc trói lại rồi dấn xuống nước. Trước lúc bị dìm, thiếu nữ Hương cất tiếng than oán: “Tôi vị sinh mạng dân xã mà chịu đựng chết. Nỗi oan này thấu trời đụng đất. Khi bị tiêu diệt oan hồn tôi quyết ngơi nghỉ lại trằn gian khi nào giải được tội mới về trời”.

Một fan trong bọn họ Hoàng Đình được sai cần sử dụng dây thừng trói nữ vào cối đá rồi sử dụng sào cắn xuống lòng nước. Nỗi oan mệnh chung động lòng biển, sóng cồn nổi lên đẩy thi thể phụ nữ Hương cùng dây thừng, cối đá dạt vào trong 1 hang đá dưới chân núi Độc.

Người chúng ta Hoàng Đình lại cần sử dụng sào cắm thi thể thanh nữ Hương xuống đáy biển. Sóng lại dưng cao nhổ sào đẩy thi thể cùng cối đá dạt vào hang. Bạn họ Hoàng Đình lại gặm sào xuống lòng nước. Thi thể thiếu nữ lại bị sóng đẩy vào hang. Vấn đề cứ lặp đi lặp lại như thế đến lần thứ cha thì không người nào còn thấy thi thể phụ nữ Hương đâu nữa. Hang đá chỉ với trơ lại dây thừng cùng cối đá.

Từ đó, hàng đêm, dân buôn bản nghe thấy từ bỏ hang đá văng vẳng giờ đồng hồ hát cao vút, bi ai. Tiếng hát than oán thù nỗi oan khiên. Lắng nghe tiếng hát, dân làng hiểu rõ sâu xa nỗi oan và phân biệt nàng gật đầu đồng ý chết để tránh hung bạo chúa mang lại dân làng. Điều kỳ dị là những người dân có nỗi oan khiên, khi tìm tới hang đá khóc lóc đều được thiếu nữ Hương hiển linh báo mộng chỉ bí quyết hóa giải. Bởi vì lẽ đó, một số trong những người hotline hang đá đó là “Hang giải oan”.

100 năm tiếp theo (khoảng năm 1850), gồm lần Vua từ Đức mang lại viếng đền. Nghe dân làng kể lại tích xưa, cảm thương phái nữ Hương, vua ban chỉ nhan sắc phong chị em Hương là: Đông Nhạc Đế Bà – Trịnh Chúa Phu nhân. Đồng thời, Vua từ bỏ Đức xuất ngân xây dựng mái đền địa điểm cửa hang nhằm dân thôn tiện cúng bái, chiêm ngưỡng sự tích cùng răn dậy con cháu.

7. Di tích trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm

Khu di tích lịch sử và đền rồng thờ Trình quốc công Nguyễn Bỉnh Khiêm là quần thể những công trình lịch sử hào hùng – văn hoá thêm với cuộc đời và sự nghiệp danh nhân Nguyễn Bỉnh Khiêm trong những nhân đồ dùng có ảnh hưởng nhất của lịch sử hào hùng Việt Nam thế kỷ 16, trên quê nội (thuộc xã Lý Học, huyện Vĩnh Bảo, tp Hải Phòng) cùng quê nước ngoài (thuộc xã con kiến Thiết, huyện Tiên Lãng, tp Hải Phòng) của ông.

Khu di tích Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm gồm 9 hạng mục: tháp bút Kình Thiên; đền thờ dựng sau khi cụ mất (1585) với bố gian chi phí đường, hai gian hậu cung, phía trước tất cả hai vũng nước tượng trưng mang đến trời cùng đất, bức hoành phi trong đền rồng ghi 4 chữ “An nam giới Lý Học”; nhà trưng bày thân rứa và sự nghiệp của Nguyễn Bỉnh Khiêm; phần mộ nuốm thân sinh sống phía sau đền; tượng Nguyễn Bỉnh Khiêm bằng đá cao 5,7m, nặng nề 8,5 tấn; hồ cung cấp nguyệt rộng khoảng chừng 1.000m²; chùa song Mai; bên Tổ gồm tượng thờ bà Minh Nguyệt, bà xã của Nguyễn Bỉnh Khiêm và tiệm Trung Tân, địa điểm lưu giữ quan niệm mới về chữ “Trung” hướng lòng theo “chí trung chí thiện

Hàng năm cứ đến ngày 23/12, tín đồ dân vào vùng và những nơi lại kéo về thường thờ tế lễ, dâng hương tưởng niệm ngày mất của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm. Lân cận phần lễ, phần hội với khá nhiều trò đùa dân gian tấn công vật, kéo co, chọi gà, cờ người… đã đem đến một ko khí tiệc tùng, lễ hội dân gian độc đáo, giữ lại những ấn tượng tốt đẹp cho du khách trong và ko kể nước

8. Đền Nghè

Đền Nghè nằm tại chính giữa thành phố, ở trong phường Mê Linh (nay là phường An Biên, quận Lê Chân). Đền Nghè là di tích lịch sử văn hóa thờ cô gái tướng Lê Chân – vị tướng xuất sắc của cuộc khởi nghĩa 2 bà trưng thế kỷ 1 (40 – 43), đang đi tới vùng khu đất ngã tía sông Tam bạc đãi – sông Cấm, lập ấp Vẻn, sau thay đổi là An Biên Trang, chi phí thân của Tp. Hải phòng đất cảng sau này. Ngôi đền rồng là toàn diện và tổng thể di tích lịch sử vẻ vang gồm voi – con ngữa đá, sập đá, bia đá và các toà kiến trúc xinh xắn với qui tế bào vừa phải tuy nhiên, từ lâu đã trở thành một trong số những di tích lịch sử hào hùng và danh chiến hạ nổi tiếng của địa phương.

Tương tương truyền Bà sinh sống khôn chết thiêng. Lúc Bà gieo mình xuống sông thì hoá đá trôi trên mặt sông kinh Thầy. Tự đoạn sông vùng Đông Triều quê cũ của Bà mang đến bến Đá (nay là bến Bính) thì rập ràng xoay tròn trên mặt nước. Dân chúng làng An Biên biết Bà đang hiển thánh, lập tức rủ nhau có đòn, chão ra sông vớt với khiêng đá thiêng về. Khênh đến quanh vùng Đền Nghè bây giờ thì trời tự dưng nổi cơn giông gió, chão đứt. Dân thôn bèn lựa chọn khu đá rơi ấy nhằm dựng đền thờ Bà.

9. Xã nghề tạc tượng, múa rối Bảo Hà

Làng Bảo Hà (xã Đồng Minh, Vĩnh Bảo) là 1 trong những địa danh nức tiếng sinh sống Hải Phòng về nghề truyền thống lâu đời như tạc tượng, múa rối. Tương truyền, cầm Nguyễn Công Huệ là người dân có công sáng lập, truyền dạy nghề tạc tượng đến dân xã Đồng Minh.

Theo đó, trong thời hạn giặc Minh đô hộ nước ta, cố kỉnh Huệ bị bắt đi phục dịch nghỉ ngơi Quan Xưởng, Trung Quốc. Trong thời hạn đó, gắng đã chăm nom học nghề chạm khắc, tô mài và châm cứu. Đến đời Lê Nhân Tông (1443 – 1459), cầm Huệ trở về quê và dạy nghề tạc tượng đến dân làng. Mọi tín đồ suy tôn chũm là Tổ nghề tạc tượng và được phối thờ tại miếu Bảo Hà.

Theo thần phả, Linh Lang là bé vua Lý Thánh Tông sinh vào tháng Chạp, năm ngay cạnh Thìn (1064), được đặt tên là Hoằng Chân, bà bầu là phi tần thứ 9. Linh Lang được ra đời tại làng ở Trị Chợ, Thủ Lệ (quận ba Đình ngày nay).

Khi giặc Tống xâm chiếm nước ta, hoàng tử đã chũm quân đánh giặc. Vào một đợt hành quân, ngài đã tới trang Linh Động (làng Bảo Hà ngày nay) dựng đồn binh, rèn luyện binh sĩ, tuyển chiêu mộ quân. Khi ngài mất, dân làng mạc xây miếu thờ ngay trên nền đồn binh xưa.

Tượng Đức Linh Lang Đại Vương, hoàng tử Hoàng Chân đồng thời là 1 trong danh tướng thời Lý, do thiết yếu Thánh sư nghề Nguyễn Công Huệ tạc. Bức tượng phật được thờ tại miếu Bảo Hà (còn hotline là miếu ba Xã), trong tư thế ngồi trên ngai, tay cố gắng văn tự rất có thể đứng lên ngồi xuống. Đây là bức tượng độc đáo, đã trên 500 tuổi<7>, tượng cao 1,6 m bằng đúng với form size của Hoàng Chân, là sự phối kết hợp của thẩm mỹ và nghệ thuật tạc tượng với nghệ thuật và thẩm mỹ múa rối, được xem là cổ vật dụng xứ Đông, mặt khác là bức tượng hiếm gặp mặt (độc duy nhất vô nhị) trong các những bức tượng phật hiện tất cả ở Việt Nam. (Theo vi.wikipedia.org).