Chùa Một Cột Có Phải Là Di Tích Lịch Sử

Chùa Một Cột hay Chùa Mật còn có tên khác là Diên Hựu tự hoặc Liên Hoa Đài là một trong ngôi chùa nằm giữa lòng thủ đô Hà Nội. Đây là ngôi chùa gồm kiến trúc rất dị ở Việt Nam.

Bạn đang xem: Chùa một cột có phải là di tích lịch sử

Lịch sử

Chùa Một Cột được vua Lý Thái Tông cho bắt đầu khởi công xây dựng vào ngày đông tháng mười (âm lịch) năm Kỷ Sửu 1049, niên hiệu Sùng Hưng Đại Bảo vật dụng nhất.

Nhưng theo cuốn Hà Nội-di tích lịch sử vẻ vang và danh thắng, nhóm những nhà sử học Đinh Xuân Lâm, Doãn Đoan Trinh, Dương Trung Quốc, Nguyễn quang đãng Ân, Nguyễn Thanh Mai, Đàm Tái Hưng tiến hành phân tích văn bia dựng tại miếu năm Cảnh Trị thứ 3 (1665) đời vua Lê Huyền Tông do Tỳ khưu Lê tất Đạt xung khắc ghi, thì thấy rằng: tại vị trí chùa Một Cột ngày nay, vào thời nhà Đường (năm Hàm Thống thứ nhất) một cột đá trên gồm ngôi lầu ngọc (với tượng Phật Quan Âm ở trong) đã được dựng giữa một vũng nước vuông. Vua Lý Thái Tông thường xuyên đến cầu nguyện, lúc được hoàng tử nối dõi lập tức tu sửa lại thành chùa, xây thêm một ngôi chùa sát bên chùa Một Cột (cách 10 m về phía Tây Nam) cùng đặt thương hiệu cả quần thể miếu này là Diên Hựu từ (với tức là “phúc lành nhiều năm lâu” giỏi “phước bền dài lâu”).

Năm 1954, quân team Viễn chinh Pháp trước khi rút khỏi thủ đô hà nội đã cho đặt mìn nhằm phá miếu Một Cột. Báo Tia Sáng ngày 10 mon 9 năm 1954 cung cấp thông tin “…, chùa Một Cột di tích lịch sử liệt hạng của thủ đô hà nội đã sụp đổ sau một tiếng nổ long trời lở đất…“

Sau khi tiếp quản ngại thủ đô, cỗ Văn hóa việt nam Dân công ty Cộng hòa đã triển khai trùng tu bự chùa Một Cột (chùa Diên Hựu), tạo ra lại chùa Một Cột theo kiến trúc cũ. Miếu Một cột họ thấy hiện thời được sửa chữa thay thế lại năm 1955 do kiến trúc sư Nguyễn Bá Lăng đảm nhiệm.

Chùa Một Cột chỉ tất cả một gian nằm ở một cột đá ở giữa hồ Linh Chiểu nhỏ gồm trồng hoa sen. Truyền thuyết thần thoại kể lại rằng, miếu được phát hành theo niềm mơ ước của vua Lý Thái Tông (1028-1054) và theo nhắc nhở thiết kế ở trong nhà sư Thiền Tuệ. Vào năm 1049, vua vẫn mơ thấy được Phật bà quan lại Âm ngồi bên trên tòa sen dắt vua lên tòa. Lúc tỉnh dậy, công ty vua nhắc chuyện này lại với bày tôi với được nhà sư Thiền Tuệ khuyên dựng chùa, dựng cột đá như vào chiêm bao, làm tòa sen của Phật bà quan Âm đặt lên trên cột như vẫn thấy trong mộng và cho các nhà sư đi vòng quanh tụng ghê cầu kéo dài sự phù hộ, chính vì như vậy chùa có tên Diên Hựu.

Hằng năm cứ đến ngày 8 mon 4 âm lịch, vua lại tới chùa làm lễ tắm Phật. Những nhà sư với nhân dân khắp gớm thành Thăng Long cùng dự lễ. Sau lễ rửa ráy Phật là lễ phóng sinh, vua đứng bên trên một đài cao trước chùa thả một con chim cất cánh đi, rồi nhân dân thuộc tung chim bay theo trong giờ reo vui của một ngày hội lớn.

Đến năm 1105, vua Lý Nhân Tông cho sửa ngôi miếu và mang đến dựng trước sân nhị tháp lợp sứ trắng.

Xem thêm: Cách Kiểm Tra Lịch Sử In Trên Máy Tính Windows 10, Cách Kiểm Tra Lịch Sử Máy Tính

Đến thời nhà Trần, chùa đang không phải là ngôi chùa nhà Lý nữa bởi sách cũ sẽ ghi: Năm 1249, “…mùa xuân, mon giêng, sửa lại miếu Diên Hựu, xuống chiếu vẫn làm ở nền cũ…“.

Chùa Một Cột được trùng tu vào khoảng những năm 1840-1850 và vào năm 1922. Đài Liên Hoa bọn họ thấy bây giờ được sửa chữa thay thế lại năm 1955 do phong cách thiết kế sư Nguyễn Bá Lăng đảm nhiệm, sau khi bị đặt mìn giật sập bởi vì toán lính công giáo của linh mục Lê Hữu Từ cùng Hoàng Quỳnh vào ngày 10 tháng 9 năm 1954

Cạnh miếu Một Cột ngày nay còn tồn tại một ngôi chùa có cổng tam quan, với bức hoành phi ba chữ “Diên Hựu tự”, nguyên là công trình xây dựng được dựng lần trước tiên năm 1049, để mở rộng quy mô mang lại chùa Một Cột trong việc thờ cúng, tụng khiếp Phật với sinh hoạt của các tăng ni (trong quần thể chùa Diên Hựu thời gian đó). Kiến trúc còn lưu đến hiện giờ của công trình này có niên đại khoảng chừng nửa thời điểm đầu thế kỷ 18(đợt duy tu năm 1847), phụ vào với chùa Một Cột.

Chùa Một Cột ngày nay cùng chùa Diên Hựu tiến bộ (tức là quần thể miếu Diên Hựu xưa) được công nhận là Di tích lịch sử dân tộc – văn hóa cấp quốc gia đợt trước tiên năm 1962.

Kiến trúc

Theo tài liệu lịch sử, lối bản vẽ xây dựng một cột bao gồm từ trước đời nhà Lý. Ở Hoa Lư, Ninh Bình trong ngôi chùa tốt nhất Trụ mà đàn bà vua Đinh Tiên Hoàng tu hành, gồm một cây cột đá cao, tám cạnh, tự khắc bài kinh Lăng Nghiêm, đề niên hiệu thời Lê Hoàn (981–1005). Phía trên cột là tòa sen chạm. Năm Long Thụy tỉnh thái bình thứ năm đời Lý Thánh Tông (1058) bao gồm xây điện Linh Quang ở Thăng Long, phía trước điện dựng lầu chuông, một cột tám cạnh hình bông sen. Như vậy, trước khi xây miếu Một Cột, lối phong cách xây dựng đó đang là một thực tiễn nghệ thuật cổ truyền.

Ngôi chùa bao gồm kết cấu bằng gỗ, vào chùa để bức tượng Phật bà quan lại Âm để thờ. Năm 1105, vua Lý Nhân Tông cho không ngừng mở rộng kiến trúc quần thể chùa tất cả thêm hồ Linh Chiểu. Về sau, quy mô miếu Một Cột chỉ còn lại ngôi chùa nhỏ tuổi trên cột đá như hình ảnh hiện nay. Thực dân Pháp trước khi rút khỏi tp. Hà nội đã mang đến nổ mìn phá chùa. Mặc dù nhiên, chùa đã được trùng tu cơ bản như trước. Chùa Một Cột hiện tại nay bao hàm đài Liên Hoa hình vuông, chiều dài mỗi cạnh 3 m, mái cong, dựng bên trên cột cao 4 m (không kể phần chìm dưới đất), đường kính 1,2 m bao gồm cột đá là 2 khúc ông xã lên nhau thành một khối. Tầng bên trên của cột là khối hệ thống những đòn gỗ làm giá đỡ cho ngôi đài ngơi nghỉ trên. Đài Liên Hoa có mái ngói, tứ góc uốn cong, trên gồm Lưỡng long chầu nguyệt. Trong quan niệm người Việt, rồng luôn là con vật linh thiêng, hình tượng cho quyền uy, sức mạnh. Cùng hình ảnh “Lưỡng long chầu nguyệt” trên những mái đình đền, miếu chiền không chỉ biểu tượng cho sức mạnh thần thánh hơn nữa ẩn trong các số ấy những quý giá nhân văn, bội nghịch chiếu trí tuệ, cầu vọng của con tín đồ và nền sang trọng cổ xưa. Ngày nay không có những cánh sen trên cột đá như đã nói tới trong bia văn thời nhà Lý, tuy nhiên ngôi chùa dựng bên trên cột vươn lên khỏi khía cạnh nước vẫn là phong cách xây dựng độc đáo, gợi biểu tượng một bông sen vươn thẳng lên khỏi ao. Ao được phủ quanh bởi hàng lan can làm bởi những viên gạch sành tráng men xanh. Kiến trúc chùa desgin gần với kiến trúc nhà Hậu Lê.

Trong vườn chùa hiện gồm một cây bồ đề xum xuê từ khu đất Phật, bởi vì Tổng thống Ấn Độ Rajendra Prasad tặng nhân thời cơ Chủ tịch Hồ Chí Minh qua thăm Ấn Độ năm 1958.

Ngày nay, là giữa những điểm tham quan du lịch được khôn xiết nhiều khác nước ngoài ghé thăm lúc đặt chân mang lại Hà Nội. Chùa cũng sẽ được công nhấn là ngôi chùa bao gồm kiến trúc rất dị nhất Châu Á.

Biểu tượng

Chùa Một Cột vẫn được chọn làm một trong các những hình tượng của thủ đô Hà Nội, hình như biểu tượng miếu Một Cột còn được thấy ở mặt sau đồng tiền kim loại 5000 đồng của Việt Nam. Tại quận Thủ Đức, Thành phố hồ nước Chí Minh cũng tất cả một phiên bạn dạng chùa Một Cột. Ko kể ra, tại thủ đô Moskva của Nga cũng có một phiên phiên bản chùa Một Cột được xây lắp tại tổ hợp Trung tâm văn hóa – dịch vụ thương mại và hotel “Hà Nội – Matxcova”.Chùa còn là biểu tượng cao quý thoát tục của con người việt nam Nam