Ởthế kỷ 21, bao gồm một thành phố hà nội đang vắt da đổi thịt từng ngày. Náo nhiệt, sôi động và vạc triển. Và cũng đều có một thủ đô hà nội vẫn siêng năng bảo tồn đều tinh hoa văn hóa của dân tộc. Đấy là quần thể di tích lịch sử “Đền Ngọc Sơn- ước Thê Húc- tháp Bút- đài Nghiên”, một biểu tượng văn hóa của hà nội thủ đô xưa. Bạn đang xem: Cầu thê húc về đêm
Lối trải qua cầu Thê Húc đưa vào đền Ngọc sơn - Ảnh: Sưu tầm
Đã mấy trăm năm, người hà nội thủ đô vẫn tự khuyên nhau cùng nhắn nhủ với khác nước ngoài bốn phương về tụ hội trên mảnh đất nền kinh kỳ:
"Rủ nhau coi cảnh tìm hồXem ước Thê Húc, xem chùa Ngọc SơnĐài Nghiên, tháp cây bút chưa mònHỏi ai kiến thiết xây dựng nên việt nam này"
(Ca dao cổ)
Cầu Thê Húc, miếu Ngọc Sơn vẫn tồn tại đây. Nữ tính và mặn mà giữa bát ngát sóng nước xanh như mực của hồ nước Gươm. Đài Nghiên, tháp cây viết đứng sừng sững, uy nghiêm, tựa nghìn ngọn cây bút lông lủa tủa viết lên chầu trời xanh.
Gần một ngàn năm trước, mọi quần thể di tích này còn nằm trên một cồn cát hoang sơ của khúc sông Nhị Hà (sông Hồng). Sang đời Trần, trên cồn mèo ấy bao gồm ngôi đền rồng thờ các hero liệt sĩ sẽ hi sinh trong trận đánh chống giặc Nguyên- Mông. Nhưng lại trải qua đổi mới cố binh lửa, đền rồng bị đổ nát. Mãi mang lại thời chúa Trịnh Giang, đang dựng cung Khánh Thụy trên hòn đảo Ngọc làm nơi vui chơi, tiêu khiển. Năm 1786, cung Khánh Thụy bị Lê Chiêu Thống đốt. đầy đủ kẻ sĩ đất Bắc lại tìm tới nền khu đất bị tàn phá, kiến thiết xây dựng lên những thành tháp văn hóa.
Sử sách chép lại: một tứ nhân là Tín Trai vẫn dựng ngôi đền nhỏ tuổi trên nền cung Khánh Thụy, đền thờ quan lại đế thánh nhân (tức quan tiền Công đời Hán), sau thêm ban thờ è cổ Hưng Đạo (vị tổng chỉ đạo trong cuộc chiến chống giặc Nguyên- Mông). Năm 1842, đền bao gồm thêm ban cúng Văn Xương đế quân, vị thần công ty trì văn học, sau còn tồn tại ban cúng tượng Lã Tể (Lã Đồng Tâm), vị tiên có tài năng tìm thuốc chữa bệnh. Năm 1843, thường mới chủ yếu thức có tên gọi là Ngọc Sơn.
Cầu Thê Húc xinh xinh ánh điện về tối - Ảnh: Sưu tầm
Về kiến trúc, thường Ngọc Sơn là 1 trong dãy nhà hình chữ Tam có tòa chi phí bái, tòa thiết yếu điện cùng hậu cung. Tòa chi phí bái thờ quan tiền Công, tòa bao gồm điện cúng Văn Xương đế quân cùng tòa hậu cung thờ trần Hưng Đạo. Hình như trong thường còn bái Phật A Di Đà. Điều này đã mô tả rõ ý niệm tam giáo đồng nguyên của người việt nam xưa.
Cổng vào đền rồng Ngọc sơn - Ảnh: Sưu tầm
Đúng 22 năm sau, phương đình Nguyễn Văn hết sức đã đứng ra vận động thiết kế và tu ngã đền Ngọc đánh thành một biểu tượng văn hóa của kẻ sĩ Bắc Hà với một công trình liên hoàn bao gồm “đền Ngọc Sơn- mong Thê Húc- tháp Bút- đài Nghiên”.
Xem thêm: Cách Xem Lịch Sử Hoạt Đông Trên Fb Của Người Khác Chi Tiết Nhất
Nguyễn Văn Siêu, nhà học thức lỗi lạc của đất Thăng Long xưa, sẽ “múa bút” viết đề xuất những hoành phi câu đối tuyệt mỹ cho đa số lâu đài văn hóa truyền thống đương thời. Này đấy là tháp cây bút với ba chữ “Tả Thiên Thanh” (Viết thăng thiên xanh) tỏ rõ khí phách của kẻ sĩ Bắc Hà. Rằng kiếp sĩ phu đâu chỉ chỉ gác cây viết nghiên đi sinh hoạt ẩn, mà người ta đang xông pha ngòi cây bút để chăm sóc dân, trị nước, hòa nhập cùng với vũ trụ, cùng với những thay đổi tiến bộ của trả cầu.
Cầu Thê Húc bắc ngang qua hồ gươm dẫn ra đền rồng Ngọc tô - Ảnh: Sưu tầm
Này đấy là đài Nghiên với đôi câu đối viết lên ước nguyện đầy ắp về chốn văn chương trí tuệ của đời người:
"Nước hồ đầy trơn nghiên vượt đảoNúi đá cao thế bút chống trời".
Ngày nay, vai trung phong niệm của Nguyễn Văn siêu về cây mong Thê Húc “hội tụ ánh sáng đẹp của khía cạnh trời” vẫn còn nguyên giá chỉ trị. Sử tích đánh dấu cầu được kiến thiết năm 1865, có 15 nhịp, 32 chân cột tròn xếp thành 16 đôi. Trên cầu lát ván gỗ với sơn màu đỏ sẫm, chữ màu vàng. Cầu Thê Húc dẫn cho cổng đền rồng Ngọc Sơn, còn gọi là Đắc Nguyệt lâu (lầu được trăng) nằm ẩn núp dưới bóng mát đa cổ thụ.
Mỗi ngày có rất nhiều lượt khách tiếp đây tham quan tiền - Ảnh: Sưu tầm
Đắc Nguyệt lâu là một gác chuông nhị tầng, con kiến trúc tương tự như Khuê Văn những ở Văn Miếu- Quốc Tử Giám. Lầu có đắp hình long mã và rùa thần đội đồ vật thư với gươm báu nhì bên, kèm đôi câu đối tượng trưng mang lại tấm lòng thanh bạch của sĩ phu Bắc Hà: “Cầu mộc như cái cầu vồng đưa lên hồ đảo. Lầu cao soi trăng sáng nằm trong lòng lòng hồ”.
Phía Nam thường Ngọc sơn là trấn ba Đình (đình chắn sóng). Xét ngụ ý sâu sa, tên thường gọi ấy mang nghĩa là chắn hồ hết làn sóng văn hóa ô nhiễm xô bồ. Bia đền rồng Ngọc đánh viết: “Đền thờ new đã hoàn thành, phía trước là đình Trấn Ba ngụ ý là trụ cột tại vị giữa làn sóng văn hóa”. Trấn bố Đình hình vuông, được kiến thiết theo lối phong cách xây dựng hai tầng, gồm 8 cột kháng đỡ, tư cột ngoài bằng đá, bốn cột trong bằng gỗ. Cột vào đình còn có đôi câu đối ý niệm vừa mệnh danh vừa răn dạy fan đời:
"Kiếm hữu dư linh quang đãng nhược thủy Văn tòng đại khối lâu như sơn".
Nghĩa là:
"Gươm bao gồm khí thiêng sáng màu nước Văn theo trời đất thọ như non".
Ngày lại ngày, nhịp sinh sống phố phường hà nội thủ đô lại tảo tít mù thuộc bánh xe pháo thời gian. Bận rộn và mệt nhọc mỏi. Nhưng dòng tín đồ đổ về quần thể di tích lịch sử “đền Ngọc Sơn- mong Thê Húc- tháp Bút- đài Nghiên” vẫn chẳng gồm gì vắt đổi. Đông đúc, sống động như tụ hội.
Có người đến phía trên chỉ để chơi nhởi giải sầu, bao gồm người hòa mình vào không gian trầm mặc hương thơm khói nhằm tĩnh tâm, thư thái… và tôi cho đây chỉ để thỏa mãn một điều là đọc được tấc lòng thanh bạch, đầy khí phách của "kẻ sĩ Bắc Hà" xưa.
